تهدف هذه الدراسة للإجابة عن الأسئلة التالية: ما هي المرتكزات الفكرية التي استند اليها أتباع السلفية الجهادية؛ لتبرير أعمالهم؟ / مَنْ هي الشخصيات التي صاغت تلك الأفكار، واستطاعت تجنيد الشباب المسلمين من كلّ أنحاء العالم، وخاضت بهم المعارك على أكثر من جبهةٍ، وفي غير مكان؟ /

الحقيقة أن الإسلام لا يمنع من العمل المشترك مع الآخرين من ابناء الاديان والاعتقادات الاخرى وعلى مختلف المستويات، الشيء الذي يمنعه الاسلام هو ما يمكن ان نسمية بحالة (التداخل في الحياة الشخصية) على مستوى المأكل والملبس والمنام وما شاكل ذلك، بهدف تحقيق الحصانة الذاتية للمسلمين من ناحية، واشعار الآخرين بانهم على غير الاتجاه الصحيح من ناحية اخرى.

يحاول سماحة العلامة حيدر حبّ الله في هذا البحث الذي قدمه للطبعة الجديدة لكتاب « دروس في فقه الإماميّة » لسماحة الشيخ الدكتور الفضلي رحمه الله، والتي صدرت في بيروت عن دار الغدير عام 2014م. أن يطلّ بإيجاز، على العمل القيّم الذي ترك العلامة الفضلي في المنهاج الدراسي الفقهي.

في بنده الرابع، يشير ميثاق الإمام إلى التزام الإمام "بالعلمانية" التي تحفظ حرية التدين لكل المعتقدات، إضافة إلى "احترام قوانين الجمهورية". كما يدعوه إلى تشجيع الحوار بين الأديان، ويحذره من "التحريض على الكراهية أو ارتكاب أعمال إجرامية"

السيد علي فضل الله يدعوا إلى تغيير أسلوب الخطاب من الانفعاليّ إلى العقلاني والعلمي

الشيخ صادق النابلسى: زواج المتعة شرعى 100%.. ونحرم سب الصحابة

السيد جواد الخوئي في مؤتمر الأزهر: وجود داعش تكون ولادةً شرعيةً وطبيعيةً للتراثِ الدينيِّ المتطرف

فضل الله في اللّقاء التّكريميّ للعلّامة العلايلي: كان تجديديّاً ويتطلَّع إلى الشَّريعة بعين العصر

المفكر السعودي، المالكي: إشكالية المذهب السلفي الوهابي هي في القتل قبل التكفير

مفتي السوریة ل"الاجتهاد": حریة الرأي والتعبير هي الطريق السليم للعیش المشترک بین المذاهب والشرائع