الاجتهاد: قال ربنا سبحانه وتعالى: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ ۚ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا﴾ النحل: 70. بمناسبة رحيل فقيه أهل البيت المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ لطف الله صافي الكلبايكاني «الگلپاىگاني» قدس سره، وددتُ التفكر والتأمل في هذه الشخصية الفذة ومن هو على شاكلته من العلماء الربانيين.

الاجتهاد: شارك سماحة المرجع الديني آية الله الشيخ بشير حسين النجفي (دام ظله) المؤمنين زحفهم المليوني نحو مرقد المولى أبي عبدالله الحسين عليه السّلام.

الاجتهاد: ليس مطلوبا من العلماء والفقهاء والمثقفين، التفرج على عملية الانهيار والتراجع السياسي والحضاري. وإنما المطلوب هو عقد العزم لبلورة مشروع إصلاحي، ينتشل واقع المجتمع والأمة من وهدة التخلف ودهاليز الانحطاط. وهذا ما تعلمنا إياه عاشوراء. فالصمت والانزواء والهروب من مسؤوليات الراهن، ليس هو الخيار الأصيل الذي ينقذ الأمة ويخلصها من براثن الاستبداد والاستئثار.

الاجتهاد: بمناسبة حلول شهر محرم الحرام، وإحياءً لذكرى عاشوراء والنهضة الحسينية، أقامت مطرانية جبل لبنان وطرابلس للسريان الأرثوذكس بالتعاون مع المستشارية الثقافية الإيرانية في لبنان ( الجمعة 13 أغسطس / آب 2021 ) ندوة فكرية بعنوان “تجليات عاشورائية من وحي اللاهوت المسيحي” بمشاركة نخبة من أصحاب القداسة والأدباء والمفكرين.

الاجتهاد: من الأُمور المهمّة في بحث مجالس العزاء العلمائية هو معرفة الأهداف والدوافع التي دعت هؤلاء العلماء الأعلام إلى أن يُولوا مجالس العزاء الحسيني العناية الفائقة، مع كثرة أشغالهم ووظائفهم التي تفرضها عليهم مكانتهم وزعامتهم الدينية، ولا شكّ في أنّ هناك أهدافاً قد حقّقها علماؤنا من خلال مجالس العزاء الحسيني، التي كان لهم دور كبير في إقامتها.

الاجتهاد: مع اقتراب حلول شهر الاحزان والالام شهر محرم الحرام هذا العام والاستعدادات قائمة على قدم وساق من الهيئات واصحاب المواكب والروابط الاجتماعية ومن العتبات المقدسة لاحياء ايام عاشوراء ونشر معالم السواد والحزن ورفع الرايات ايذانا بدخول شهر محرم الحرام .

ارتأينا أن نهتم في هذا المقال بدراسة خصائص الاجتهاد لدى الشيعة الإمامية في العصر الحديث، وأن نُعنى بمدرسة الإحياء والتجديد الديني من خلال عرض تجربة الأستاذ مرتضی مطهري وتقييمها ولذلك ارتأينا أن نهتم في هذا المقال بدراسة خصائص الاجتهاد لدى الشيعة الإمامية في العصر الحديث، وأن تعنى بمدرسة الإحياء والتجديد الديني من خلال عرض تجربة الأستاذ مرتضی مطهري وتقييمها. ويهمّنا في هذه الدراسة أن نتبيّن قيمة الاجتهاد ومناهجه وآلياته وأن نتعرض إلى أدواره ومقاصده ووظائفه. وقد ركزنا محور اهتمامنا على مبحثين كبيرين يتعلق الأول بدراسة وظائف الاجتهاد الشيعي المعاصر وقضاياه ويتصل الثاني بإبراز منهج الاجتهاد وآلياته. ففيم تتجلى أبرز مناهج الاجتهاد وآلياته؟ وأين تكمن قيمة الاجتهاد الإمامي الشيعي الحديث؟ الكلمات المفاتيح : الاجتهاد، إصلاح ، تعايش، تجديد، منهج.

الاجتهاد: يدخل العباس عليه السلام (الرابعة والعشرين) من سنيّ عمره في بداية إمامة أخيه السِبط أبي عَبْدالله الحسين عليه السلام ويعيش في ظلّه (عشر) سنوات.

الاجتهاد: بالامس استقبل الامام الخامنئي وفودا عراقيا من روساء المواكب والهيئات والحسينيات، وقال واصفا المرجع السيستاني بـ (الكبير والعظيم)، ثم وصف الشعب العراقي: بانه (شعب لا مثيل له في العالم فيما يقدمه من كرم حسيني), ووصفهم ايضا :بانهم (شعب مومن مثقف غيور) , وهنا نقف امام هذه الكلمات بكل اعتزاز ونقول: كم حاولت المدارس والمناهج والمخططات العربية الطائفية والبعثية والقومية والمخابرات الغربية ان تفرق بين مراجعنا وتوجدبينهم البغضاء والخلافات من خلال الاندساس؛ لتفتيت الموقف الشيعي الموحد الا ان بصيرة المراجع جعلتهم يتعاملون بكل ادراك على امتداد الخط وطول المسير بما يواجه هذا المخطط , وبسبب هذا الادراك هم يعمقون الصلات …

لقد استغرقت هذه الرحلة التاريخية العظيمة شهرا كاملا، من ثامن ذي الحجة الحرام، حتى اليوم الثامن من شهر محرم الحرام. قطع فيها الامام الحسين عليه السلام وركبه اكثر من 1300 كم.