الاجتهاد: قد قمنا في كتاب ” أحكام الميت” بتدوين أحكام الميت بأسلوب أقرب إلى الفهم العرفيّ، وركّزنا على ما هو محلّ ابتلاء غالباً، مستندين على فتاوى الإمام الخميني “قدس سره” مستفيدين من كتابه “تحرير الوسيلة” ومن كتاب “العروة الوثقى” مع ملاحظة تعليقة الإمام الخميني “قدس سره” عليه.

الاجتهاد: تتشرف معاونية القرآن والعترة في وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في إیران بالتعاون مع معهد الإمام الخميني(ره) والثورة الإسلامية للبحوث، ومؤسسة تنظيم ونشر تراث الإمام الخميني (رحمه الله) بعقد ” المؤتمر الدولي الثاني للقرآن في منهجية وسيرة الإمام الخميني (رحمه الله)” بمقاربة أخلاقية واجتماعية.

الاجتهاد: أشار آية الله شبيري الزنجاني إلى ستة ذكریات من العلاقة الحميمة بين السيد الإمام الخميني (ره) وآية الله الخوئي في كتابه جرعة من البحر، وهي كالتالي:

إنّ الزمان والمكان عنصران مؤثـّران في عمليّة الاجتهاد. فمثلاً الواقعة الـّتي كان لها حكم فيما سبق، بحسب الظاهر قد يكون لها حكم جديد إذا ما لوحظت بالمقاييس الحاكمة علی السياسة والإجتماع والإقتصاد لنظام ما

الاجتهاد:الإمام الخامنئي في كلمة متلفزة في الذكرى الـ٣١ لرحيل الإمام الخميني “شعار لا أستطيع التنفّس بات هتافاً لكل الشعوب المضطهدة من جانب امريكا”

الاجتهاد: نشر موقع KHAMENEI.IR الإعلامي مقالاً تحت عنوان “التوازن الفقهي والعرفاني لدى الإمام الخميني في كلام الإمام الخامنئي” للكاتب هادي قبيسي يتناول فيه مقاطع من خطابات للإمام الخامنئي يتحدّث فيها سماحته حول الجوانب العملية التي جسّدها الإمام الخميني (قدّس سرّه) خلال حياته في الجانبين الفقهي والعرفاني.

الاجتهاد: يمكننا القول أن الإمام الخميني (قده) أحدث تغييرًا حقيقيًّا بإزاحة الشوائب عن الإسلام، وإيقاف الهجمة المادِّية وتأثيرها, والتي تركَّزت على اعتباره أفيونًا للشعوب أو أنه لا يُواكب متطلبات العصر، ليعرض أمام العالم كله الإسلام الصافي النَّقي الذي يصلح لقيادة الأمَّة.

الاجتهاد: يروي المرحوم آية الله الشيخ محمد واعظ زادة الخراساني في كتاب “خطوات في أثر الشمس”(ج4 / ص301)جانب من شدة اهتمام الإمام الخميني (قدس سره) بالدعاء والعبادة والمثابرة عليها أيام شبابه.

كان سماحة الإمام الخميني (قدس سره)، وهو الذي اعتبر تربية الانسان، اعظم واجب ومَهمة له، كمعلم اخلاق وشخص افنى عمره بتهذيب النفس، كان يغتنم فُرَصاً كشهر رمضان المبارك بهدف تربية واصلاح حال الآخرين

الاجتهاد: هل هدف الشارع المقدس هو التدخل في باب المعاملات بطريقة يحول فيها دون كل أشكال التطور والنمو في مستوى معيشة الناس، أم لا بدّ من أن نستكشف من النصوص الدينية أنه لا يخالف التطور في مستوى معيشة البشر؛ ذلك أن هذا الاستنباط والاستنتاج الأول غير ملائم لحكمة الشارع؛ ومنه يتبين عدم صحة مثل هذا الاستنباط؛ إذ لا يمكن أن يكون كاشفا عن الحكم الإلهي.