الاجتهاد: المقدمة([1]): لم تظهر مسائل علم أصول الفقه ــ كغيرها من الظواهر ــ دفعةً واحدة، كما لم تبقَ على حالها، ويحتاج الجواب عن التساؤل حول زمان ظهور هذا العلم والتحوّلات التي طرأت عليه إلى بحث وتنقيب؛ وما سنذكره هنا ليس سوى محاولة للإجابة عن هذه الأسئلة. / بقلم: الدکتور أبو القاسم گُرجي* – ترجمة: منال عيسى باقر.

الاجتهاد: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، نحن اليوم في مدينة (ماه شهر) صحبة الشيخ محمد رضا النعماني، الرجل الذي عاش مع السيد الصدر عشر سنوات تقريباً، وعاش في أهم فترة من فترات حياة السيد الشهيد هي فترة احتجازه التي دامت تسعة أشهر وهو مطلع على أغلب مشاكله وأوضاعه والحياة اليومية للشهيد الصدر وخصوصاً في أيام احتجازه، نحن اليوم معه في حوار كي نطلع على ما في ذهنه من ذكريات عن السيد الشهيد، وهذا اليوم هو يوم الاثنين (الحادي والعشرين من شهر شعبان المبارك المصادف لـ 24 خرداد من عام 1361 هـ ـ ش. (1982م)

الاجتهاد: أذكر أنّ أحد الإخوان العراقيّين أراد أن يتعمّم، والعرف الذي كان قائماً في النجف، ولا يزال، أنّه إذا أراد شخص أن يتعمّم، فيكون ذلك على يد مرجع معروف ومشهور، فطلب مني حجز موعد له عند سماحة السيد الصدر قدس سره، وعندما قصده ذلك الأخ، ألبسه سماحته العمامة، وممّا قاله له: “يا فلان، هذه العمامة على رأسك تعني أنّك دخلت في خطّ الأنبياء والرسل والأئمّة عليهم السلام. هذا الخطّ مليء بالآلام والعذابات، لذلك عليك أن تتحمّل المصاعب كلّها، ولا تتصوّر أنّ القضيّة مجرّد ارتداء عمامة، بل عليك أن تحافظ على هذا الخطّ”.

الاجتهاد: يمكن إجمال ملامح النظرية والرؤية السياسية للإمام الشهيد السيد محمد باقر الصدر في مستويين: مستوى حركي، ومستوى نظري، وكلاهما مكملان لبعضهما البعض، فسلوكه الثوري ضد حزب البعث واستبداد صدام حسين يتكامل مع نظريته السياسية المعادية لأي خروج عن الإسلام والداعية للعدالة والحرية والثورة، وسوف نقدّم هنا مجرد قبسات من سلوك وفكر الشهيد للتأكيد على هذا المنحى.

الاجتهاد: توجه الكاتب لدراسة السلطة المذهبية، باعتبارها الأساس الذي ترتكز عليه الشريعة. وترتكز السلطة المذهبية على مساري التقليد والتجديد، ولا يرى حلاق أن التقليد هو طاعة عمياء أو انصياع بليد لآراء الآخرين، بل يراه إصرار متعقل ومتعمد لتحقيق الالتزام بعقيدة شرعية ومرجعية محددة. ويسعى حلاق الى فهم التقليد بحيث يزيل التناقض الظاهري بين التغيير المستمر والتقليد.

الاجتهاد: بالتزامن مع الذكرى السنويّة السابعة لفتوى الدفاع الكفائي، التي حمت وصانت أرض العراق ومقدّساته، أعلنت العتبةُ العبّاسية المقدّسة عصر يوم الأحد (14 شعبان 1442هـ) الموافق لـ(28 آذار 2021م)، وبحضور متولّيها الشرعيّ سماحة السيّد أحمد الصافي، وأمينُها العامّ ونائبُه وعددٌ من أعضاء مجلس إدارتها، عن إزاحة الستار عن النسخة النهائيّة من موسوعة فتوى الدفاع الكفائي بـ(62) مجلّداً.

الاجتهاد: في 22 من مارس عام 1963 / الخامس والعشرين من شوال 1382هـ ق داهمت القوات الخاصة لشاه ايران المدرسة الفيضية في مدينة قم المقدسة وارتكبت جريمة كبرى اسفرت عن استشهاد وجرح عدد كبير من طلبة العلوم الدينية، حيث عرفت هذه القضية فيما بعد بفاجعة المدرسة الفيضية.

الاجتهاد: يعدّ السيد الصدر في الكتابات الأصولية المعاصرة، أحد المجددين البارزين في ساحة أصول الفقه، وهذا ما كشفت عنه مؤلفاته الأصولية المميزة من جهة، وتجربته الأصولية الطويلة من جهة أخرى، وما طرحه من أفكار ونظريات حديثة من جهة ثالثة.

الاجتهاد: لقد اتبع العباسيون في سياستهم وحربهم القذرة للقضاء على أهل البيت النبوي “عليهم السلام” خاصة فكر الإمام الكاظم “عليه السلام” عدّة سبل منها: سبيل المنهج الفكري . فإننا بالرجوع إلى التاريخ سنجد أن الجهود التي بذلها الأمويون في الطعن بأهل البيت النبوي ومحاولات القضاء على البيت العلوي لا تبلغ معشار الجهود التي بذلها بنو العباس وعملاؤهم للقضاء عليهم

الاجتهاد: نظم منتدى الثلاثاء الثقافي مساء الثلاثاء 4 رجب 1442هـ الموافق 16 فبراير 2021م. ندوة حوارية بعنوان «قراءة معاصرة في فكر الشيخ شمس الدين» تحدث فيها الوزير السابق الاستاذ إبراهيم شمس الدين رئيس مؤسسة الإمام الشيخ محمد مهدي شمس الدين للحوار، والتي أدارها الاستاذ سلمان الحبيب.