الاجتهاد: بناءً لمجمل ما توصّلنا إليه، لا يحرم حلق أو تخفيف لحية الآخرين مع رضاهم؛ لفرض حلّية الفعل في نفسه، ويجوز أخذ الأجرة على ذلك؛ لفرض كون متعلّق الإجارة سائغاً شرعاً، فتشمله عمومات الإجارة والعقود، كما أنّ حلق اللحية للنفس أو للغير لا يكون فسقاً حتى يحكم بفسق صاحبها، بل يظلّ وضعه على حاله؛ لفرض جواز الحلق، وتجوز الصلاة خلفه.

الاجتهاد: إستدل الفقهاء ببعض الأدلة التي تفيد عدم جواز الرجوع إلى المرأة في التقليد، وكذا مثله في القضاء والزعامة العامة. فمن ذلك إعتماد الفقهاء على مشهورة أبي خديجة الذي نقل عن الإمام الصادق قوله: «إياكم.. أن تحاكموا إلى أحد من هؤلاء الفساق، إجعلوا بينكم رجلاً قد عرف حلالنا وحرامنا فإني قد جعلته عليكم قاضياً، وإياكم أن يخاصم بعضكم بعضاً إلى السلطان الجائر»، فهي دالة على أخذ الرجولة في باب القضاء،

الاجتهاد: صدر حديثاً عن مركزِ تُراثِ الحِلَّةِ، كتاب أجوبة المسائل المهنائية، وهي عبارةٌ عن أربعِ رسائلَ في مسَائل جَمَّة عَرَضَها السيِّدُ مُهَنَّا بنُ سِنانٍ المَدَنيّ، وأجَابَ عنها عَلَّامةُ الدهر، وفَقِيه كُلِّ عَصر، الشَّيخ حَسَن ابنُ الُمطَهَّر الحِلّيُّ، ووَلَدهُ فَخرُ المحقِّقينَ (قُدِّس الله أسرارهم).

الاجتهاد: تتولي هذا الدراسة تقديم الاجابة شخصياً على الأسئلة التالية: 1- ما هي المتغيرات والعوامل المؤثرة على ظهور الخلاف بين فقهاء المذاهب؟ 2- ما هي التطورات التي اجتازها الفقه المقارن وما هي ادواره؟ 3- من هم الطلائع في الفقه المقارن؟ 4- ما هو التأثير الذي تركه الفقه المقارن على عملية التقريب بين المذاهب وإزالة الخلاف بينها؟ بقلم: الدكتور محمد رضا رضوان طلب[1] الدكتور محمد معيني فر [2]

الاجتهاد: قصة كتاب البنك اللاربوي في الإسلام بدايته في الحقيقة عندما تسلّم السيد الشهيد رحمة الله عليه رسالة من بعض المستثمرين المسلمين في الكويت، وكانت هذه الرسالة واحدة من ثلاث رسائل أرسلت إلى أشخاص آخرين ومنهم المرحوم أبو الأعلى المودودي أيضاً في ذلك الوقت في أواخر الستينات.

الاجتهاد: ” أبواب أحكام العشرة ” يحتوي على مائة وستة وستين باباً، في كلِّ بابٍ مجموعة من الأحاديث، ومجموع أحاديثه: ثمانمائة وثمان ثمانين حديثاً(888)، يبدأ بباب “وجوب عشرة الناس حتى العامة بأداء الأمانة وإقامة الشهادة والصدق، واستحباب عيادة المرضى وشهود الجنائز، وحسن الجوار والصلاة في المساجد». ويختم بباب: «استحباب النظر إلى الوالدين، وإلى المصحف، والى وجه العالم”.

خاص الاجتهاد: إن مدرسة السيد أحمد ابن طاووس -رحمه الله -الآن، تكاد توحي لكثيرين أنّ النجاشي كان مسلكه هذا المسلك، وهذا خطأ كبير، بشواهد كثيرة ذكرناها، منها أنّ النجاشي – رحمة الله عليه – قد يضعّف الطريق، ولكن يقول: كتابه صحيح، عملت به الطائفة، وأحاديثه صحيحه، مما يدل على أنّ الصحة عنده ليس مدارها الحصري الوحيد هو الطريق، ربما يكون عنده الراوي ثقة لكنّ كتابه ضعيف، ومضامينه منكرة. فإذن النجاشي وابن غضائري وغيرهما مسلكهم مسلك المشهور.

الاجتهاد: الشيخ الدكتور علي جابر: وضع العلامة مصباح اليزدي حصيلة منهجه العقلي والعلمي في معالجة المسائل الاعتقادية والفلسفية والفكرية. سواءً في درسه، أو في دروسه العقائدية التي قدم من خلالها نتاجات مهمة أيضًا، منها دروسه في العقيدة الإسلامية، والذي صيغ بطريقة حديثة، مخالفة للشكل الكلاسيكي التقليدي الذي كانت تكتب به أصول العقيدة الإسلامية وفروعها.

الاجتهاد: يعد الراحل الشيخ عبد الأمير الجمري أحد أبرز رجال الدين الشيعة في البحرين والذي خاض نضالا منذ انتخابه في أول برلمان عقب استقلال البحرين في 1971، حتى وفاته في 2006.

الاجتهاد: يضم المجلد العاشر من موسوعة العلّامة الجليل السيّد محمّد صادق الطباطبائيّ آل بحر العلوم (الصفحة ۱۵۸) المسماة بالروضة المبهجة؛ المخطوطة في مكتبة العلامة بحر العلوم رسالةً مفصّلة في ترجمة العلّامة الكبير الشيخ عبد الحسين الأميني، وقد كتبها سنة ۱۳۹۲هـ. أي: بعد سنتين من وفاة العلّامة الأميني(قدس سره).