الاجتهاد: حاول الشهيد آية الله السيّد محمد باقر الصدر(قدّس سرّه) تطوير علم اُصول الفقه في كتابه (دروس في علم الاُصول) المعروف بالحلقات، وذلك من حيث المنهج والاُسلوب والمحتوى. وهذه المحاولة قد تكون موفّقة، وقد يرد عليها ما ورد على غيرها من المحاولات التي سبقتها من محاولات التطوير في الدرس الاُصولي، فقد تكون ثمة ثغرات غفلت عنها، أو أن تكون قد حدثت دواعي تجديد أخرى بحيث أصبحت محاولة الشهيد الصدر بعيدة عن الركب الاُصولي فتحتاج لمقومات اللحوق بهذا الركب.

الاجتهاد: أوصى وكيل المرجعية العليا الشيخ عبد المهدي الكربلائي، بحفظ تراث أهل البيت (عليهم السلام) خلال مؤتمر شريف العلماء، كما دعا لطباعة ونشر بحوث ودروس اساطين العلماء .

الاجتهاد: سبق ظهور مدرسة الشيخ الأنصاري إعداد علمي ضخم، على مستوى ضخامة المدرسة وأفكارها فقد دخل الأصول مواجهةً فكريةً وصراعاً علمياً قوياً مدة تزيد على قرنين من الزمان، وقد اكسبت هذه المعركة علم الأصول قوة ومتانة واستحكاماً يؤهله الدخول في مثل هذه المواجهة والخروج منها، والذي يتأمل الكتب التي كتبت في علم الأصول في فترة الصراع كالوافية للفاضل التوني، والفوائد الحائرية للوحيد يلمس هذه الحقيقة بوضوح .

خاص الاجتهاد: صدر حديثا عن مكتبة الأبرار للطباعة والنشر والتوزيع في النجف الأشرف كتاب “تحرير البحوث الأصولية” في أربع مجلدات وهو دراسة موضوعية مقارنة لبحوث الشهيد السيد محمد باقر الصدر “قدس سره” على ضوء طلابه الثلاث آيات الله السيد كاظم الحائري (دام ظله) والسيد محمود الهاشمي الشاهرودي “قدس سره” والشيخ حسن عبد الساتر (دام ظله)، بقلم فضيلة الأستاذ السيد فالح عزيز الموسوي (دامت توفيقاته).

خاص الاجتهاد: صدر حديثاً عن مؤسسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخميني “قدس سره”بقم المقدسة كتاب “تقرير الأصول” في أربع مجلدات وهو دورة كاملة من أبحاث علم الأصول بقلم الأستاذ المحقق والفقيه الأصولي آية الله السيد علي المحقق الداماد – حفظه الله –

الاجتهاد: إن البحث حول الاجتهاد والتقليد من المباحث الشريفة التي قد اعتنى به كثير من العلماء، خصوصا بعد القرن الثاني عشر وبعد تحطيم مباني الإخبارية على يد الفقيه الكبير العلامة الوحيد البهبهاني “قدس الله سره”، وقد مضت على الاجتهاد دورات من التحول والتغيير، وألفت فيه كتب كثيرة، ومن المسائل المبحوثة فيه، هو البحث حول التجزّي، وهذا هو موضوعنا في هذه الرسالة الشريفة؛ المسماة : الاجتهاد والتجزي.

الاجتهاد: يظهر لنا بعد مراجعة كتب الأصحاب في أوائل الغَيبة أن التعبير الرائج الذي استعملوه هو عنوان المفتي والمُستفتي، مکان كلمة المجتهد والمقلَّد، ثم صار هذان المصطلحان شائعين عندهم. ولعل أوّل من ذکر عنوان التقليد مع الاجتهاد هو الشريف المرتضی”ره”؛ لأنه ذكر في كتابه الموسوم بـ “الذريعة” باباً بعنوان: «صفة المفتي والمستفتي»(1)، ثم جعل عنوان المقلَّد مع المفتي.

الاجتهاد: يُقسم أرباب الجرح والتعديل الى طبقتين أساسيتين في مناشئ معرفة أحوال الراوة. وهما: طبقة المتقدمين، وطبقة المتأخرين.

الاجتهاد: يُمثِّل الفقه بمعناه المصطلح لوناً من ألوان الضبط القانوني للوقائع الحياتية من خلال الرؤية السماوية وما عبَّر عنه لسان الوحي،

الاجتهاد: شريف العلماء (.. 1246هـ) محمد شريف بن حسن علي المازندراني الأصل، الحائري، الشهير بشريف العلماء، كان فقيهاً إمامياً مجتهداً، من كبار الأصولين ومشاهير المدرسین، له يد طولى في علم الجدل./ بقلم الشيخ حسين حلبيان الأصفهاني