الاجتهاد: المظلوم يمكن أن ينظر إليه الفقيه من ناحيتين: من ناحية الشخص المظلوم نفسه، وما هي التكاليف التي يجعلها الفقه على عاتق المظلوم. ومن ناحية موقف الآخرين تجاه المظلوم، وما هي تكاليفهم تجاهه.

علاج الحواجز النفسية للتقريب بين المذاهب الاسلامية عند الشهيد الصدر

بمناسبة حلول مولد السيدة فاطمة الزهراء (ع)، شارك الأستاذ السيد حسين القزويني في سلسلة مؤتمرات وندوات علمية حول فقه المرأة ودورها الاجتماعي والسياسي والديني من منظور إسلامي.

الاجتهاد: دعا سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) إلى تفعيل قانون حرمة وقدسية النجف الأشرف وإنزاله إلى حيّز التطبيق العملي.

الاجتهاد: شجّع سماحة الشيخ الدكتور عبدالله أحمد اليوسف على الزواج المبكر والنوعي في مقالة نشرها اليوم الأحد تحت عنوان «فاطمة الزهراء كوثر الخير والبركة»، والتي كتبها بالتزامن مع ذكرى استشهاد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام مؤكدا على أهميته في القضاء على العنوسة والتقليل من المفاسد وتكثير النسل الصالح.

أدرس ما شئت من المستندات التاريخية الثابتة لمسألة فدك ، فهل ترى نزاعا ماديا، أو ترى اختلافا حول فدك بمعناها المحدود وواقعها الضيق، أو ترى تسابقا على غلات أرض مهما صعد بها المبالغون وارتفعوا؟ فليست شيئا يحسب له المتنازعون حسابا. كلا! بل هي الثورة على أسس الحكم، والصرخة التي أرادت فاطمة أن تقتلع بها الحجر الأساسي الذي بني عليه التاريخ بعد يوم السقيفة.

لما قام أبو العباس السفاح بالأمر وتقلد الخلافة ردها على عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب ثم قبضها أبو جعفر المنصور في خلافته من بني الحسن وردها المهدي بن المنصور على الفاطميين ثم قبضها موسى بن المهدي من أيديهم (15). ولم تزل في أيدي العباسيين حتى تولى المأمون الخلافة فردها على الفاطميين سنة (210 ه‍).

الدراسة تكونت من خمسة مجلدات شملت استقصاء كلام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في نهج البلاغة حول الصديقة الزهراء فاطمة عليها السلام، معتمدة في دراسة النص الشريف على المنهج التداولي والتحليلي، وهو منهج علمي حديث يرتكز على ما اكتنزته المفردات من قوةٍ إنجازية سواء أكانت في بيان القصدية أم التفاعلية لدى المستمع أو القارئ للنص.

خاص الاجتهاد: يعتقد الشيخ الدكتور محسن الحيدري في الفصل الرابع من كتابه “ولاية الفقيه تاريخها مبانيها” بعد أن يبين مباني ولاية الفقيه لدى فقهاء الشيعة والمقصود من مبنى الحِسبة، أن السيد الخوئي (ره) كان في أوائل كتبه شديد الاحتراز حتى من استعمال لفظ الولاية للفقيه، إلا أنه تدريجياً ظهر منه التمايل إلى ذلك بل اثبت المسألة في بعض كتبه على مبنى النصب والنيابة كالأدلّة اللّفظيّة وأخيراً صرّح في آخر کتاب له طبع في أواخر حياته بالولاية المطلقة للفقيه.

خاص الاجتهاد: نافذة تنقيح الموضوعات في العدد الثاني من مجلة الاستنباط سلطت الضوء على هذا السؤال: هل تحرم المعالجة الحرارية الصناعية العصير العنبي؟ عندما نشتري من المتاجر عصيراً معلّباً فمن الشائع أن نجد هذه العبارة مكتوبة على العلبة: «معالج بالحرارة العالية»، فما هو معنى هذه العبارة؟ إن المعنى المراد بهذه العبارة يمكن أن يراد به أن العصير قد عومل بعملية (البسترة)، كما يمكن أن يراد به أن العصير قد عومل بعملية (التعقیم)؟ فما البسترة؟ وما التعقيم؟ وهل للمعالجة تأثير في حلية العصائر أو بعضها مما يتطلّب استبيان رأي الشارع فيه؟