أعتقد بأنّ سماحة السيد الهاشمي رحمه الله لم يحظَ بموقعه الحقيقي، ولم يُعرف كما ينبغي حتى في الأوساط الحوزويّة، لا أقول ذلك لأنّه اُستاذي المفضّل، بل لأنّني أرى الأمر على هذه الشاكلة، ولعلّ لذلك بعض الأسباب. / لقد كان سماحة السيد الهاشمي الشاهرودي متأثراً جداً بأعمال اُستاذه الشهيد الصدر؛ لهذا كان يطمح للبحث في فقه النظم والنظريّات، لكنّ الظروف لم تكن تُسعفه للحديث عن ذلك.

يرى الشيخ الدكتور جعفر المهاجر في الفصل السابع من كتابه “الشهيد الأول محمد بن مكي الجزّيني .. عصره، سيرته، أعماله وما مكث منها ” أن الشهيد الأول بما فعل من تربية واعداد العشرات من الفقهاء و منحهم صلاحيّات واسعة غير مسبوقة تحت عنوان النائب العام للإمام وكذلك نشرهم في مختلف المناطق، بوصفهم وكلاء أو أعوان له وإنشاء نظام للجباية، وضمناً للصّرْف والإنفاق، يتولّاه أولئك الوكلاء، بإشراف شيخهم، قد دفع سلطة الفقيه عملياً إلى أعلى مستوىً بلغته حتى ذلك الأوان. بعد أن اجتازت مراحل تطورها النظري البحت، على شئ من الاستحياء، في” الحلّة”.

خاص الاجتهاد: يعتقد الشيخ الدكتور محسن الحيدري في الفصل الرابع من كتابه “ولاية الفقيه تاريخها مبانيها” بعد أن يبين مباني ولاية الفقيه لدى فقهاء الشيعة والمقصود من مبنى الحِسبة، أن السيد الخوئي (ره) كان في أوائل كتبه شديد الاحتراز حتى من استعمال لفظ الولاية للفقيه، إلا أنه تدريجياً ظهر منه التمايل إلى ذلك بل اثبت المسألة في بعض كتبه على مبنى النصب والنيابة كالأدلّة اللّفظيّة وأخيراً صرّح في آخر کتاب له طبع في أواخر حياته بالولاية المطلقة للفقيه.

الخمس في عصر الغيبة

أجاب المرجع الديني آية الله الشيخ إسحاق الفياض في حوار مطول مع"شفقنا"عن أسئلة كثيرة ترتبط بالمرجعية والحوزة العلمية وطلابها. منها: استقلالية الحوزة في النجف واعتدالها وحريتها في طرح الأراء و وجهات النظر وكذلك عدم الفرق بين المرأة والرجل في تولي منصب القضاء والمرجعية، و وجهة نظره حول الفلسفة و تطبيق الحدود في زمن الغيبة.

إنّ تكاليف الحوزة العلمية في النجف الأشرف وكلّ الحوزات العلمية الدينية الشيعية في أنحاء العالم من تشييد المدارس الدينية وترميمها واعادة بنائها وإنارتها ونظافتها وصيانتها وكذلك نفقات طلاب الدراسات الدينية في هذه الحوزات من الرواتب الشهرية مهما كانت ضئيلة ويسيرة ومساعدتهم في المناسبات المختلفة والحالات الطارئة من الزواج والسفر والمعالجة و... كلّ ذلك يؤمّن ويُهيّأ من السبل الشرعية الواجبة، ولا ترتبط بالجهات السياسية الحاكمة.

صدر حديثا كتاب: تطور المرجعية الشيعية من الغيبة إلى ولاية الفقيه؛ للدكتور هيثم مزاحم

لم يقم أيّ دليل معتبر ومقنع على اشتراط الإيمان في مستحقّ الزكاة والخمس، بل في الخمس أوضح كما صار جلياً، وأنّ النصوص المشترِطة الواردة كانت قد صدرت من أهل البيت بحكم ولايتهم على المال الزكوي والأموال العامّة، ومن ثمّ أمكن لمن له الولاية في عصر الغيبة تغيير هذا التعديل الزمني الولائي الصادر عنهم بما يراه مناسباً، سعةً وضيقاً.

الاجتهاد: إن النبي صلى الله عليه وآله لم يعش بعد حديث الغدير أكثر من 81 يوماً، وهذا يعني أن هذه الوصية هي وصية مهمة للأمة، فقد أراد النبي أن يبلغهم أن الوصي و الخليفة بعده هو الإمام علي.

الاجتهاد: من المعلوم أنّ مناسبة الغدير تُمَثِّل عيداً اسلامياً يتبادل فيه المسلمون التهاني والتبريكات لأداء التبليغ بالرسالة وإكمال الدين ويتعاهدون فيه الميثاق العظيم بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة الأطهار عليهم السلام ويُجددون ذلك بإيمان راسخ وعقيدة ثابتة؛