تاريخ الفقه الجعفري قراءةٌ في المراحل والأدوار المختلفة

العودة الى احياء الاخلاق والقيم واعتمادها في كليات الشريعة والحوزات بدل التركيز على الفقه

الاجتهاد: تشتهر في الفقه الإسلامي مسألة لمس و مصافحة المرأة الأجنبيّة، ويحكم الكثير من الفقهاء عند المذاهب كافّة بحرمتها([1])،بل إنّ المركوز في الأذهان أنّ هذا الحكم قطعيٌّ واضح ومسلَّم، وأنّه إجماعي اتفاقي بين الفقهاء.

تنظم بالتعاون بين مؤسسة إسطنبول للتعليم والأبحاث وجامعة إسطنبول ومجمع الفقه الإسلامي بالهند، ورشة عمل لدراسة الميراث الفقهي العثماني والهندي في ظل المؤلفات المطبوعة والمخطوطة ومن محاورها: العلاقات العلمية بين فقهاء الهند و فقهاء الدولة العثمانية و مواقف الفقهاء في فترات الاحتلال الأجنبي.

الاجتهاد: كانت المرأة قبل مجئ الإسلام مظلومة ومهانة من كل الحضارات القديمة؛ فلم تمر حضارة من الحضارات إلا سقت المرأة ألوان العذاب والقهر، وظل الأمر كذلك حتى جاء الإسلام فأعطى للمرأة الحقوق والتكريم ، ومع ذلك يظهر بين الفينة والفينة من يحاول أن يطمس هذه الحقيقة.

الدكتور حسين سمرة أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة: قرر مجمع الفقه الإسلامي منع إنشاء "بنوك حليب الأمهات" في العالم الإسلامي؛ لأنه يؤدي إلى اختلاط الأنساب. / الفقه الشيعي يعتبر في شروط الرضاع أن يمتص الطفل اللبن من الثدي، فإذا صب اللبن في حلقه، أو شرب اللبن المحلوب من المرأة ونحو ذلك لم ينشر الحرمة.

الاجتهاد: اختتمت في النجف اعمال المؤتمر الذي عقدته اكاديمية البلاغي في دار العلم للإمام المرجع الراحل الخوئي، بمناسبة المبعث النبوي الشريف والإسراء والمعراج تحت شعار (ملتقى علماء الإسلام تحت مظلة المبعث النبوي الشريف).

الاجتهاد: انضم الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في الأيام الأخيرة، إلى عدد من المرجعيات الفقهية التي تفتي بعدم جواز التداول بعملة البيتكوين وغيرها من العملات الرقمية.

الاجتهاد: أنشئت مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية في 15/3/1983، وهي إحدى مجلات مجلس النشر العلمي الذي أنشأته جامعة الكويت بتاريخ 22/11/1986، حيث يتولى الإشراف على المجلات العلمية الجامعية، ويرسم سياستها العامة، ويضع نظمها ولوائحها، ويعمل على الارتقاء بها إلى المستوى اللائق كمجلات علمية متخصصة، وقد صدر العدد الأول لها في رجب 1404هـ – أبريل 1984م.

خاص الاجتهاد: الضابط في جنس زكاة الفطرة أن يكون قوتاً شائعاً لأهل البلد، يتعارف عندهم التغذّي به وإن لم ‏يقتصروا عليه، سواء أكان من الأجناس الأربعة (الحنطة والشعير والتمر والزبيب) أم من غيرها كالأرز والذُّرة،