الاجتهاد: أكد السيد السيستاني في معرض استفادته من قاعدة لا ضرر على أمرين: أ– منح الصلاحيات في الأمور العامة للقائم على حفظ النظام وليس له ولاية عامة. ب– شرعية الانتخابات و قيام الفقيه المنتخب من قبل الناس عامة بمهام الولاية على الشؤون العامة, و لا يمكن حصر الحكم بالفقيه إلا من باب الاحتياط لعدم إحراز الدليل على ذلك, إلا أنه من مصاديق التعامل مع القانون و الحفاظ على الدين وحرمات الناس.

الاجتهاد: ثمة تساؤلات عديدة تثيرها إقامة مثل هذا المؤتمر العالمي ودعوة قادة وأقطاب الأديان في حضارتنا الإنسانية ليكون مجرد لقاء قادة الأديان محور الحدث، فهل دخل العالم مرحلة جديدة من التحول يتم فيها إحترام وتقدير زعماء وقيادة الأديان؟ وهل هو محاولة للبحث عن مخارج لما تعانية الحضارة الإنسانية من أزمات وتخلف وإنحطاط؟ وهل هو محاولة لجعل قادة الأديان يمارسون دورهم الطبيعي في توجيه العالم وإنقاذ حضارتنا الإنسانية من ثقافة الصراع والإقتتال والإحتراب؟

الاجتهاد: سلّط المحقق دواني*“ره” في هذا البحث المختصر، الضوء على كتب المقاتل المشهورة والمعروفة والمؤلفة باللغة العربية أو الفارسية والبالغة ستّة عشر مؤلفاً؛ لدراستها وتحليلها، ومعرفة ما شابها من تحريف أو تبديل، وبيان ما فيها من غثّ أو سمين؛ ليصبح القارئ على علم ودراية بها على أقلّ التقادير.

الاجتهاد: الشيخ علي دواني (ولد سنة ۱۹۲۹ في منطقة «دوان» التابعة لمحافظة شيراز) الذي يشتهر في الساحة الثقافية الإيرانية بكثرة كتاباته، إذ هو يمسك بالقلم منذ العقد الثاني من عمره حتى مماته.

الاجتهاد: المذهب الاقتصادي الإسلامي هو المنهج الذي وضعه الإسلام لتنظيم الحياة الاقتصادية وحل مشاكلها العملية استنادا إلى الرصيد الفكري الديني، سواء كان رصيدا قيميا أو رصيدا مفاهميا كمفهوم الإسلام عن الإنسان والحياة والكون، أو رصيدا تحليليا لحركة التاريخ.

الاجتهاد: من منتصف القرن الماضي ظهرت في العراق بدايات تشكل الحركة الإسلامية الشيعية، مسبوقة بتشكل الأحزاب العامة والحركات الإسلامية في عموم العالم الإسلامي والعربي، بما في ذلك العراق..

الاجتهاد: يعتبر عصر الإمام الخوئي في المرجعية والعلم معيداً لعصور الإزدهار العقلي لمدرسة الإجتهاد أيام المحقق الحلي  ولعصر الشيخ الأنصاري، وكانت له قبل توليه الزعامة الروحية مواقف عارض فيها سياسة الحكم الملكي الإيراني أيام الشاه المقبور وقد نشرت تصريحاته في هذا الشأن عام (۱۳۸۲ هـ/ ۱۹6۲م).

الاجتهاد: في زمن السيد المرتضى كان المتعارف في الجانب العقلي هو الكلام رغم حضور الجانب الفلسفي أيضا لكن الطابع العقلي العام الموجود آنذاك بين الإسلاميين هو الكلام وإن تم مزجها – الفلسفة والكلام – على يد المحقق الطوسي “رحمه الله”، أما النقلي فيتمثل في الروايات، والسيد المرتضى “رحمه الله” قوّى الجانبين: العقلي والنقلي، ونحن هنا نحاول تسليط الضوء على مباني السيد المرتضى في باب حجية الخبر بالخصوص.

الاجتهاد: يعدّ كتاب ” تعليقة القوجاني على كفاية الأصول ” وهو تعليقة لآية الله المحقق الشيخ علي القوجاني (۱۳۳۳ هـ) من أقدم وأهم التعليقات على كتاب كفاية الأصول، التعليقة التي نالت آنذاك صدى واسعة وقوبلت بوافر المديح والقبول والثناء، واعتبرت مصدراً علمياً قيّماً ومرجعاً هاماً لمعرفة آراء الآخوند الخراساني ومبانيه، لا سيما وأن مؤلف التعليقة هو واحد من أبرز تلامدة الآخوند وألمعهم.

الاجتهاد: إن ما سمي باتفاقيات السلام، أو الصلح، أو التطبيع، في هذه الحالة، محرم وباطل شرعاً، وجريمة كبرى، وخيانة لحقوق الله تعالى ورسوله وحقوق فلسطين أرضاً وشعباً، وحق أمتنا الإسلامية وشهدائها عبر تاريخها الطويل.