كلّ عمل مقصود للعقلاء تصحّ الجعالة فيه

مفاد هذه القاعدة أنّ كلّ عمل يتعلّق به غرض عقلائي ولم يكن محرّماً شرعاً تصحّ الجعالة فيه, ولو كان مجهولاً, كالخياطة وردّ الآبق أو الضالّة ونحو ذلك.

(إرشاد الأذهان 1: 430, كفاية الأحكام 2: 513, روضة الطالبين 2: 293)