صون كلام العاقل عن الهذيان

مفاد هذه القاعدة أنّه إذا دار الأمر في حمل كلام العاقل بين الجدّ وبين اللغو, يحمل كلامه على الجدّ, ويدفع احتمال اللغو والهذيان؛ لأنّ الجدّ هو الأصل في كلام كلّ عاقل, كذلك لو دار كلام العاقل بين الحمل على وجه صحيح أو فاسد يحمل على الوجه الصحيح, كما لو أوصى إلى حمل ولم يعزوه إلى سبب صحّت الوصيّة؛ حملاً لكلام العاقل على الصحّة, كذلك لو أوصى إلى المسجد والمقبرة وأطلق ولم يذكر وجه ذلك من وقف أو سبب آخر, فيحمل على الوقف؛ لأنّه الوجه الوحيد الذي يصحّ معه كلام الموصي؛ لانتفاء الملك عنهما.

وقد تكون هذه القاعدة من تطبيقات قاعدة: (إعمال الكلام أولى من إهماله).

(كنز الفوائد 2: 170, غاية المراد 2: 249, جواهر الكلام 32: 99, المبسوط للسرخسي 6: 75, 228, بدائع الصنائع 3: 130, المغني 5: 297)