قضايا المذاهب والمدارس

الاجتهاد: إن بحث موضوع المرجعية الدينية الإسلامية يُعدّ من القضايا المهمة في الواقع الإسلامي حاضراً ومستقبلاً، إذ أن علاقة الإنسان عموماً بالدين أو بالأفكار إنما تقوم فيما تقوم عليه، على أساس الارتباط بمرجعية تُجسّد الفكرة وتمنح لأتباعها مرجعاً يثقون به ويعودون إليه؛

الاجتهاد: سماحة المرجع الديني آية الله السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله): إن المرجع في أمور الدين في زمان غيبته عليه السلام هم العلماء المتقون. / كم من صاحب هوى مبتدع تلبس بلباس أهل العلم والدين ونسب نفسه إليه عليه السلام، مستغلاً طيبة نفوس الناس وحسن ظنهم بأهل العلم وشدة تعلقهم بأهل بيت الهدى عليهم السلام وانتظارهم لأمرهم. / قد اتفق من هذه الحركات منذ الغيبة الصغرى الى هذا العصر شيء كثير حتى أنه ربما كان في زمان واحد عدد من أدعياء الإمامة و السفارة.

الاجتهاد: قد يتوهم البعض أن السفارة والنيابة الخاصة هي مجرد تمثيل وتنويب عن الإمام عليه السلام فينقل السفير عنه ما يسمعه من حديث سماعاً حسياً وينقل الأسئلة والأجوبة الخطية من وإلى الإمام عليه السلام وهكذا المعنى والتصور.

الاجتهاد: لم يكن الشيعة في عصر الغيبة الصغرى وبدايات عصر الغيبة الكبرى بحاجة إلى كثير من الوسائل للكشف عن كذب أدعياء السفارة، ذلك لأنَّ منصب السفارة كما ذكرنا لم يكن ليثبت لأحدٍ إلا أنْ يكون واجدًا لكلا الحجتين: وهما النص والإعجاز، فيكفي لسقوط دعوى مدعي السفارة ان يظهر عجزه عن إقامة كلا الحجتين.

الاجتهاد: كيف عالج الإمام الحجة (عج) وعلماء الطائفة قضية السفارات الكاذبة؟ ثمة وسائل اعتُمدت لذلك نستعرضها بنحو الإيجاز إلا انه وقبل ذلك نرى من المناسب الإشارة إلى أمرٍ، وهو أنَّ إثبات السفارة الصادقة في عصر الغيبة الصغرى كان يعتمد طريقين، كلُّ واحدٍ منهما يصلح وحده لإثبات دعوى السفارة بنظر العقلاء، إلا أن المتعارف بين علماء الطائفة آنذاك هو المطالبة بهما معًا احترازًا للتثبت في الأمر نظرًا لخطورته، هذا مضافًا إلى لزوم أن يكون المدَّعي للسفارة معروفًا في أوساط الطائفة بالصدق والصلاح والتميُّز في التقوى والورع. الطريق الأول: هو النص الثابت صدوره عن الإمام المعصوم (عج). الطريق الثاني: هو ظهور الكرامات …

الاجتهاد: دعا مجلس العقيدة الإسلامية الباكستاني المكون من العلماء الشيعة والسنة ، الى معاقبة المتشددين الاسلاميين الخارجين عن اطار الاحكام الشرعية ومواجهة الانفلات في الفتاوى .

الاجتهاد: يعتبر المحقق الحلي ـ بلحاظ تاريخ علم الفقه ـ من علماء المرحلة الثالثة المعروفة بمرحلة تجديد حياة الفقه، وهي مرحلة مسبوقة بمرحلة الركود وتوقّف علم الفقه. فقد صار لعلم الفقه في هذه المرحلة حياة جديدة جسماً وروحاً، وهي المرحلة التي يمكن تسميتها بمرحلة تكامل وتطوّر الفقه الاستدلالي وذكرها بكلّ فخر واعتزاز، وذلك لأجل القواعد المبتكرة والمناهج الجديدة والاهتمام الخاص باُصول الفقه والتنوّع في التصانيف العلمية والفقهية و…

الاجتهاد: في بعض الاحيان انت قد تحقق في كتاب ولديك برنامج معين يومي تعيشه لكن فترة اندماجك في الكتاب قد يتاخر الغداء او تسهر ليلا ً او تبقى للفجر ؟ ج/سماحة السيد أحمد الحسيني الإشكوري: طبعاً تحصل مثل هذه الامور، في الحقيقة أنا على وضعي الصحي اعمل لفترات عمل معينة ولكن في بعض الاحيان اضطر للعمل الى الصباح عندما يكون هذا العمل مهما جداً فأنا انسى نفسي.. وفي بعض الاحيان انسجم مع الكتاب بحيث أنسى الوقت.

الاجتهاد: إنّ آيات القرآن الكريم تشير إلى أرباب العرب وآلهتهم ورموزها من أصنامهم وأوثانهم، والقرآن «أحسن القصص» وفيه الكفاية: قال عزّ وجلّ: «وعجبوا أنْ جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هـذا ساحر كذّاب أجعَل الآلهة إلها واحداً إنّ هذا لشيء عُجاب وانطلق الملأ منهم أنْ امشوا واصـبروا على آلهتكم إنّ هذا لشيء يُراد ما سمعنا بهذا في الملّة الآخرة إن هذا إلاّ اختلاق »(1) .

الاجتهاد: من المعلوم لدارس المذاهب الفقهية، ولتاريخ نشأتها، أنها كلها نبعت من خلال مدارس للصحابة والتابعين، ومن أفراد من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت كل المدارس الفقهية تنتفع من كل ذي علم وفقه، دون النظر إلى تصنيفه، أو اتخاذ موقف منه. ثم نشأت المذاهب الأربعة، أو الثمانية، بما فيها مدرسة الفقه الشيعي، ولن ندخل في تفاصيل نشأة المذاهب، ولا في تفاصيل أصولها.