حوارات ومذکّرات

الاجتهاد: قرأت لرجل دين مسيحيّ مارونيّ في جامعة القدّيس يوسف، وهو مشهور وحقوقيّ، يحكي عن السيّد الشهيد فيقول: “فقط رجل واحد في تاريخ الإسلام كتب ما يليق أن يكون دستوراً لإمبراطوريّة إسلاميّة، هو محمّد باقر الصدر”، وقد ساهم في ترجمة كتب السيّد الصدر إلى اللغات العالميّة.

الاجتهاد: نحن مطالبون بأن نكون على مستوى المسؤولية لإبراز الشريعة الإسلامية كنظام قادر على إدارة شؤون المجتمعات المدنية المتحضرة وحل مشكلات البشرية مهما كانت معقدة، فنؤسس الفقه الاجتماعي ونؤصّل له، لأن أصول الفقه وقواعده المتداولة لا تسدُّ حاجة هذا المشروع، فللفقه الاجتماعي أصوله كما ان للفقه الفردي أصوله وقد يلتقيان في بعضها دون بعض.

الاجتهاد: أذكر أنّ أحد الإخوان العراقيّين أراد أن يتعمّم، والعرف الذي كان قائماً في النجف، ولا يزال، أنّه إذا أراد شخص أن يتعمّم، فيكون ذلك على يد مرجع معروف ومشهور، فطلب مني حجز موعد له عند سماحة السيد الصدر قدس سره، وعندما قصده ذلك الأخ، ألبسه سماحته العمامة، وممّا قاله له: “يا فلان، هذه العمامة على رأسك تعني أنّك دخلت في خطّ الأنبياء والرسل والأئمّة عليهم السلام. هذا الخطّ مليء بالآلام والعذابات، لذلك عليك أن تتحمّل المصاعب كلّها، ولا تتصوّر أنّ القضيّة مجرّد ارتداء عمامة، بل عليك أن تحافظ على هذا الخطّ”.

الاجتهاد: عُرف العلامة البلاغي بكتبه ورسائله الكلامية التي ألقها في ردّ المادّيين والملحدين والنصارى وأتباع الفِرق الضالّة، إلا أن هذا لا يعني أنه لم يكتب في الفقه شيئاً، بل كتب تعليقات وحواشي فقهيّة، ورسائل صغيرة سلّط الضوء في كل منها على مسألة فقهية واحدة.

الاجتهاد: يمكن إجمال ملامح النظرية والرؤية السياسية للإمام الشهيد السيد محمد باقر الصدر في مستويين: مستوى حركي، ومستوى نظري، وكلاهما مكملان لبعضهما البعض، فسلوكه الثوري ضد حزب البعث واستبداد صدام حسين يتكامل مع نظريته السياسية المعادية لأي خروج عن الإسلام والداعية للعدالة والحرية والثورة، وسوف نقدّم هنا مجرد قبسات من سلوك وفكر الشهيد للتأكيد على هذا المنحى.

الاجتهاد: توجه الكاتب لدراسة السلطة المذهبية، باعتبارها الأساس الذي ترتكز عليه الشريعة. وترتكز السلطة المذهبية على مساري التقليد والتجديد، ولا يرى حلاق أن التقليد هو طاعة عمياء أو انصياع بليد لآراء الآخرين، بل يراه إصرار متعقل ومتعمد لتحقيق الالتزام بعقيدة شرعية ومرجعية محددة. ويسعى حلاق الى فهم التقليد بحيث يزيل التناقض الظاهري بين التغيير المستمر والتقليد.

الاجتهاد: اجتمعت في شخصية الفقيد الشيخ محمد مهدي الآصفي عناوين الجهاد الفكري والسياسي ومقارعة الاستبداد والظلم البعثي الى جانب رعايته للفقراء والمعوزين من مختلف الجنسيات وزهده العجيب في ظاهره وباطنه .

الاجتهاد: الفقه المباشر وهو الاتجاه المعروف والمشهور والشائع في الحوزات العلمية فعلاً، وهو أن النص مرجع في كل مسألة جزئية تمر على الإنسان بلا قيد أو شرط.

الاجتهاد: يسعى هذا الملف إلى دراسة الشيعة في العقل الأمريكي، وقد حاول المؤلف فيه أن يركّز على كيفية نشوء هذه الصورة، ومن أجل تحقيق هذا الهدف، قمنا بالرجوع إلى عدد كبير من المصادر التي عالجت هذا الموضوع، وعملنا على مقاربة منهجية وصفية، تحاول أن تقدم الصورة كما هي دون التدخل فيها، حتى يستطيع المُتلقي أن يتوصل إلى تصور واضح حول الموضوع،

الاجتهاد: حاول بعض الباحثين ردّ الدليل الدال على ولاية الفقهاء والنواب المنصوبين بالنصب العامّ من قبل إمام العصر“عليه السلام” في عصر الغيبة؛ متوهّماً أن الحكومة لا تكون إلا بيد المعصوم “عليه السلام”، فلا يليق بغيره وإن كان فقيهاً عادلاً صادقاً أن يكون واجداً لشروط الولاية والحكومة.