حوارات ومذکّرات

الاجتهاد: أول من أسس مقبرة البقيع هو رسول الله (صلى الله علیه وآله) حيث دفن فيها أول صحابي من الأنصار وهو (أسعد بن زرارة)، ثم دفن بها أول صحابي من المهاجرين وهو (عثمان بن مضعون)، ووضع (صلى الله عليه وآله) حجراً علامة دالة على قبره، ثم أصبحت مقبرة المسلمين حيث دفن فيها عشرة ألاف صحابياً،

الاجتهاد: هل استدلال الوهابیة بروایة أبي الهیّاج لهدم القبور صحیح؟ لیس هناک ما یدل في الحدیث على‏ عدم جواز البناء على‏ القبور، بل السیرة العملیة للمسلمین على‏ خلافه کما عرفت. وحتى لو فرضنا أنّ المراد من التسویة هو تخریب القباب والأبنیة المقامة على‏ القبور، فمن المحتمل جدّاً أن یکون المراد هو قبور المشرکین المقدّسین- آنذاک- من قبل الوثنیین وأهل الشرک،

الاجتهاد: تعرّفت إلى العلّامة السيد محمد حسن ترحيني (1953-2022) في بيروت أواخر ثمانينيات القرن الماضي في منطقة وادي أبو جميل “وادي اليهود”، التي أصبحت سوليدير فيما بعد، وذلك عند قريبه السيّد عدنان ترحيني (أبو عبد)_الذي هاجر إلى ألمانيا لاحقًا_،

الاجتهاد: في البدء يكون المُشرّع للناس هو الله الخالق العليم الخبير بمصالح عباده، ويكون الأنبياء والرُسُل هم واسطة هداية الناس إلى ما يُشرّع الله فيكون العباد مؤمنين إن أطاعوا الرُسّل وكفاراً إن عصوا الهداة إلى الصراط المستقيم صراط الله سبحانه، والأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين وفي مقدمهم خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وآله، لا ينطفون عن أهوائهم بأي حال لصريح قوله تعالى؛ { ما ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يوحى } ،

الاجتهاد: بعض العلامات غير المعتبرة في رؤية الهلال: هناك بعض العلامات التي ورد بعضها في النصوص، وبعضها يمشي عليها الناس. في حين أنها جميعا ليست بحجة نشير إلى المهم منها هنا :

الاجتهاد: لست بمُغالٍ إذا قلت: إنّ لأسرة آل كاشف الغطاء اليد الطولى في محاربة اليهود، فقد حاربهم في العراق جدهم الأعلى الشيخ الكبير الشيخ جعفر صاحب كتاب كشف الغطاء (1156هـ – 1228هـ) يوم احتلوا أراضي الحلة الفيحاء قرب مرقد ذي الكفل _ وحاولوا تهويد أهاليها وقاربوا ذلك لولا أن ينبري الشيخ للسفر لأهلها مع جملة صالحة من تلاميذه، وما انفك الشيخ جعفر يحارب اليهودية بيده ولسانه وقلمه كما جاء في كتابه كشف الغطاء في الرد على اليهودية بعدما أتقن اللغة العبرية ودرس التوراة حرفا حرفا لملاحقة اليهودية، وقد أسلم على يده منهم رهط كثير.

الاجتهاد: لم يكن علماء الشيعة ومراجعهم بعيدين عن قضايا الأمة وعلى رأسها قضية فلسطين التي تعاملوا معها باهتمام شديد باعتبارها الجرح الاعمق النازف في جسد الأمة الاسلامية ونظراً لمكانتها الدينية ووجود القدس والمسجد الأقصى فيها.

الاجتهاد: يتطرق المؤلف فضيلة الشيخ أحمد كاظم البغدادي في مقاله بعنوان “دور الشيخ المظفر في تطوير مناهج الحوزة العلمية كتاب أصول الفقه نموذجاً ” ضمن البحوث المشاركة في المؤتمر الدولي حول التجديد في فكر الشيخ المظفر”ره”، إلى أهم المناهج المعاصرة لعلم الأصول منذ عصر الشيخ الأنصاري إلى اليوم،

الاجتهاد: تتوقف آلية تدوين الأحكام الشرعية بقوانين على معرفة منصب القضاء شرعاً؛ لأن المنصب إذا انحصر بالقاضي المجتهد المطلق؛ فلا داعي للتدوين ولا مبرر له، وإن كان منصب القضاء يجوز لمن دون المجتهد المطلق؛ فتحتاج إلى تدوين الأحكام الشرعية وهذه الفقرة تتناولها نصوص الدستور

الاجتهاد: عثر في أوراق المرحوم الدكتور السيد محمد بحر العلوم على مسودة هذه المذكرة بخط الشيخ المظفر وهي تتضمّن ملاحظات للمناقشة والحوار بما ورد بتقرير الجامعة العربية – آن إذ – بخصوص توحيد التواريخ الإسلامية ومواعيد العبادة.