55 مذكرة خاص

خاص الاجتهاد: إنَّ الإشكال أو النقد الموجه للكتابات البحثية بشكلٍ عامّ والدينية منها بشكلٍ خاص – عندما تُقرر كمقرر دراسي – غير دقيق؛ لأنّ مؤلفي هذا اللون من الكتابة لم يكتبوها لهذا الغرض، فالإشكال يجب أن يُوَجَّه إلى مَن اختارها لتكون مقرراً دراسياً لا إليها ولا إلى مصنفيها.

خاص الاجتهاد: ما أن يُذكر التجديد في المقررات الحوزوية إلّا ويُذكر العلامة الفضلي (قدس) باعتباره أحد أبرز المجددين في العصر الحديث.

خاص الاجتهاد: لعلّ تَعَدّد العلوم وتشعبها، من أهمّ العوامل التي دَعَت علماء البحث العلمي إلى تقسيم البحوث بغير طريقة، ومنها التقسيم المُعتمد على كمال موضوع البحث أو نقصه، الذي قُسِّم هو الآخر إلى عدة أقسام، أحدها البحوث الكاملة الموضوع والتي قٌسِّمت بدورها إلى قسمين: أبحاث الموضوع، وأبحاث التحقيق(1) .

الاجتهاد: إنّ مسألة الحكم والولاية تشكل “نقطة جوهرية” في الفكر الشيعيّ وهي الأساس الذي يفسر على ضوئه الخلاف التاريخي بين الاتجاه السنّي والإماميّ.

الاجتهاد: يكاد المشي في المجال الديني يمثل الخطوات الأولى التي سعى بها الإنسان إلى المعبد، وإن تكرارها شكّلها بصبغة المقدس، ولعل أول بيت للعبادة كان البيت الحرام، فقد تذاكرت الروايات أن آدم (ع) حجّ إليه أربعين حجّة على رجليه (1). ثمة خبر: “أن إبراهيم وإسماعيل (ع) حجّا ماشيين”، وعليها قال مجاهد: “كانوا يحجّون ولا يركبون (2)، فأنزل الله – تعالى: ( يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ } (الحج 27).

الاجتهاد: إن الأمم لا تتقدم وتتطور إلا بتعظيم رموزها ورجالاتها وتكريمهم، وهذا سلوك عام مرتكز في أذهان العقلاء عامة بمختلف اديانهم واتجاهاتهم، وهو كما يتم في حياتهم يكون بعد وفاتهم بتعاهد ذكرهم وحفظ تراثهم وبناء قبورهم لتكون معلماً يذكر الأجيال بهم وبإنجازاتهم،

خاص الاجتهاد: إن الناظر في العلوم الإسلامية يلاحظ أن ما يجمع العلوم في التراث العربي الإسلامي هو تغليبها المنزع اللغوي والبياني والمعجمي والتفسيري في هذا الاشتغال والاهتمام والعناية.

خاص الاجتهاد: في إطار التعامل العلمي والبحثي لموقع الاجتهاد مع الباحثين وأصحاب الفكر الحوزوي والجامعي في العالم الإسلامي وانعكاس آراءهم لخلق خطاب علمي رصين ونشر ما يقدمونهم في المجالات الفقهية والأصولية، نقدم لكم مقال موجز حول الدلالات عند علماء الأصول واهتمامهم بهذه الجهة لأستاذ التعليم العالي من المملكة المغربية فضيلة الدكتور محمد بن عمر والذي له دراسات وبحوث وكتب منشورة في هذا المجال ومجالات علمية وتربوية أخرى. علماً أن الآراء الواردة في المقالات والكتب تعبر عن رأي أصحابها ومواقفهم ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع.

خاص الاجتهاد: المدرسة القمية هي من أهم وأبرز الحوزات الشيعية ويعود تاريخها إلى النصف الأول من القرن الثاني على أثر هجرة الأشعريين إليها وقد تألق نجم حوزة قم العلمية بعد الغيبة الكبرى في القرنين الثالث والرابع الهجريين؛ إلا أن حركتها العلمية ضعفت بظهور مدرستي الري وبغداد في القرن الخامس الهجري، ووصلت إلى مرحلة الانحلال والاندثار بعد هجوم المغول سنة 621 هـ ق.

خاص الاجتهاد: يصادف العام القادم الذكرى المئوية لإعادة تأسيس الحوزة العلمية في قم على يد المرحوم آية الله الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي.