الاجتهاد: كتاب فقه العمران لمؤلف مصري يذهب إلى أن العمارة الإسلامية في نشأتها منذ عهد الرسول محمد اعتمدت المبدأ الفقهي: “لا ضرر ولا ضرار”

الاجتهاد: صدَرَ حديثاً عن المركز العراقيّ لتوثيق جرائم التطرّف التابعِ لقسم الشؤون الفكريّة والثقافيّة في العتبة العبّاسية المقدّسة، كتابُ (انتهاكات داعش للقانون الدولي لحقوق الإنسان) لمؤلّفه عضو المفوّضية العُليا لحقوق الإنسان في العراق الدكتور فاضل الغرّاوي.

الاجتهاد: كتاب موقعية حقوق الإنسان في الفقه الإسلامي ؛ لمؤلفه سماحة الشيخ حسن الصفار، الذي صدر في طبعته الأولى هو عبارة عن ورقة قدمها المؤلف للمؤتمر الثاني للهيئة العالمية للفقة الإسلامي المنعقد بعنوان “الفقه الإسلامي وتحديات العصر” في الفترة 15-16 ربيع الأول 1430هـ والموافق 12-13 مارس 2009م بمدينة اسطنبول.

الاجتهاد: كتب المرجع الديني آية الله صافي الكبايكاني مقالا مختصرا تحت عنوان “أجدر إعلانات حقوق الإنسان موثوقية” بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الإنسان، وجاء فيه: لا يزال عهد الإمام علي “ع” إلى مالك الأشتر بوصفه أحد أهم الوثائق التي يفتخر بها العالم الإسلامي وسيما الشيعي، أجدر إعلانات حقوق الإنسان موثوقية بعد نحو أربعة عشر قرن من كتابته.

الاجتهاد: تعتبر المنظمة “الأوروبية السعودية لحقوق الإنسان” أن العام 2019 كان الأكثر سوءاً في العقود الأخيرة من تاريخ البلاد، إثر غياب تأثير المجتمع المدني والمثقفين المستقلين في حالة حقوق الإنسان، وسيطرة طرف واحد على كافة تفاصيل المشهد، استناداً إلى سياسته الاستبدادية، حيث يتجه في طريق منحدر لا تبدو معالم لنهايته.

الاجتهاد: يركز هذا المقال على التحديات المرتبطة بالعلاقة بين الشريعة اﻹسلامية و حقوق الإنسان ، إذ لا يشكل الدفاع عن حقوق الإنسان تهديدًا لمصالح سياسية واقتصادية وعلاقات قوة مستقرة في المجتمعات العربية فحسب، بل شكل أيضاً تحدي ولا يزال للثقافات والتقاليد الدينية، والسلطة الثقافية للمؤسسات والجماعات الدينية.

خاص الإجتهاد: تحدث حجة الإسلام الدكتور السيد علي طالقاني الأستاذ البارز في حوزة مشهد العلمية في مؤتمر الفقه وحقوق الإنسان الذي أقيم في مركز آية الله أشرفي شاهرودي للبحوث الاسلامية في مدينة مشهد، فقدّم بحثاً تفصيلياً حول تعيين معنى ونطاق الفقه وحقوق الإنسان فقال: موضوع الفقه وحقوقُ الإنسان أعم من موضوع فقه حقوقُ الإنسان.

حقوق الإنسان

الدكتور الشيخ عكرمة صبري خطيب المسجد الأقصى : نرفض تدويل مدينة القدس، ونرفض تهويد مدينة القدس من الناحية الشرعية، وهذه فتوى جديدة، نقول فيها أن التدويل والتهويد مرفوضان شرعاً، وفتوى أخرى مفادها أنّ التوطين للفلسطينيين خارج فلسطين مرفوض شرعًا، وأن الوطن البديل مرفوض شرعا.

إن إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام تُعادل نظيراتها في أوروبا وأمريكا من حيث التأكيد على حقوق الإنسان، حيث أنّ المنظمة وبرأيه أتت كردِّ فعلٍ على الإدعاءات الأوروبية والأمريكية، وللأسف لم يكن إعلان القاهرة فعلًا خالصًا من صميم الدول الإسلامية.