نظرة على دور حوزة قم العلمية في مجال تفسير القرآن

الاجتهاد: دور حوزة قم في مجالات الفكر والعلم والدين لا مثيل له. في مجال تفسير القرآن، كتب كبار الحوزة أعمالا ثمينة في جهد جدير بالثناء ، وتبرز مجموعة “الميزان” في مقدمة هذه الأعمال. خلال السنوات التالية، اتبع كبار العلماء والمفكرين مثل آية الله ميرزا ​​محمد معرفت، وعبد الله جوادي آملي، والعلامة ميرزا ​​حسن مصطفوي، وحجة الإسلام الشيخ محسن قرائتي، هذا الطريق ، و ألف كل منهم أعمالا قيمة في هذا المجال.

دور حوزة قم في مجالات الفكر والعلم والدين لا مثيل له. في التفسير ، كتب كبار الحوزة أعمالا ثمينة في جهد جدير بالثناء ، وتبرز مجموعة “الميزان” في مقدمة هذه الأعمال وهو عمل ثمين وهو بحسب آية الله مرتضى مطهري: “إنه أفضل تفسير كتب بين الشيعة والسنة منذ بداية الإسلام وحتى اليوم”.

بدأ سماحة آية الله علامة السيد محمد حسين طباطبائي في كتابة هذه المجموعة القيمة عندما كان يعمل في مجال الترجمة الشفوية لمدة 15 عاما تقريبا. الميزان ، بالإضافة إلى المفاهيم الدينية والصوفية والفلسفية وغيرها ، يشتمل أيضا على موضوعات اجتماعية تضاعف أهميته وقيمته.

خلال السنوات التالية ، اتبع كبار العلماء والمفكرين مثل آية الله ميرزا ​​محمد معرفت ، وعبد الله جوادي أملي ، والعلامة ميرزا ​​حسن مصطفوي ، وحجة الإسلام الشيخ محسن قرائتي ، هذا الطريق ، و ألف كل منهم أعمالا قيمة في هذا المجال.

في حياته المباركة ، ترك العلامة طباطبائي العديد من المؤلفات والكتب ، من أهمها بلا شك التفسير الثمين اي “الميزان”. عمل ثمين ، حسب آية الله مرتضى مطهري ، يمكن القول بأنه “أفضل تفسير كتب بين الشيعة والسنة منذ بداية الإسلام وحتى اليوم”. يقول العلامة عن كتاب الميزان: “منذ أن شعرت أن مجتمعنا بحاجة إلى مثل هذا التفسير ، اعتبرته مهمة ثقيلة ولم أجد في نفسي القوة للقيام بهذه المهمة ؛ لهذا بدأت أولا بكتابة رسائل حول آيات القرآن ، مثل الرسائل التوحيدية في علم الله وصفات الله وأفعاله ، وبعض الرسائل عن الإنسان قبل الدنيا ، وفي الدنيا ، وبعد الدنيا.

بدأ العلامة في كتابة هذه المجموعة القيمة عندما كان يعمل في مجال الترجمة الفورية لمدة خمسة عشر عاما تقريبا. في البداية ، من خلال كتابة هذه الأعمال ، “صنف المواضيع القرآنية بحيث إذا لم ينجح على الأرجح في كتابة تفسير كامل وشامل ، فإنه على الأقل قام بتنظيم الموضوعات المهمة.

كان العلامة قد بذل هذا الجهد في تبريز قبل الهجرة إلى قم ، وبعد وصوله إلى قم ، بدأ دروس الترجمة في أيام العطلات. بعد فترة ، أصبح هذا الدرس رسميا ويوميا ، وبدأ العلامة في كتابة الميزان. إن إنجاز جهوده التي استمرت عشرين عاما هو تجميع “الميزان” في عشرين مجلدا.

وبحسب حجة الإسلام هاشمي رفسنجاني ، فإن “تفسير الميزان مصدر ضخم للتاريخ الشيعي … برأيي الشخصي ، قرأت بعناية هذا التفسير مرة أو مرتين وقارنته بالتفسيرات الأخرى في السجن. أشمل تفسير في تاريخ التفسيرات الإسلامية “.

لم يكن لدينا مثل هذا التفسير. الآن ، على سبيل المثال ، ربما تم تفسير سورة أو مقطع ما بشكل أفضل في مكان ما ، ولكن بشكل عام ، فإن أهمية هذا العمل من حيث القضايا الفلسفية والالتزام الشيعي والدقة غير العادية لرأي المؤلف لا مثيل لها. في تفسيره ، أولى أهمية خاصة للقضايا الشيعية حيثما رأى ذلك ضروريا ، وهو أحد اختصاصات مثل هذا التفسير من حيث المبادئ.

طبعا هناك تفسيرات مكتوبة فقط حسب المنهج الشيعي ، ولكن في هذا التفسير الشامل تم توضيح مكانة الأهمية حيثما كان ذلك ضروريا ، وهذه المسألة أوصلت تفسير الميزان إلى مستوى خاص من المصداقية من حيث الدقة والوفاء بالقرآن وكلام الله. »

ان الميزان شرح شامل يتضمن موضوعات نظرية وتحليلية وله طابع فلسفي. بالطبع ، هذا العمل الرائع ليس فقط تفسيرا حرفيا للقرآن ، ولكنه أثيرت فيه نقاشات مختلفة وفق حاجات المجتمع واستخدم آيات القرآن لحلها. من السمات المميزة لـ “الميزان” استخدام المصادر والوثائق لأهل السنة.

هذا الأمر جعل هذا العمل يحظى بشعبية بين أهل السنة. حتى أنه بعد نشره كتب شيوخ دار التقريب الإسلامية تعليقا على هذا العمل الثمين.

ان تفسير تسنيم هو تحفة أخرى في مجال تفسير القرآن ، قدمها للعالم الإسلامي تلميذ العلامة طباطبائي آية الله عبد الله جوادي أملي. تفسير تسنيم الجامع ثلاث طرق للتفسير: “القرآن بالقرآن” بالسنة و “القرآن بالعقل”.

بدأ آية الله جوادي أملي تفسير القرآن في مهر 1359 وأكمله في 29 فروردين 1399 بتفسير سورة ناس. وبهذه الطريقة ، وبحسب سماحته ، فقد استمرت دورة تفسير القرآن لمدة أربعين عاما وعقد لها قرابة خمسة آلاف اجتماع. خصص عامي 1359 و 1360 لـ “التفسير الموضوعي” و “مقدمات لتفسير القرآن” وعُقد ما يقرب من 60 اجتماعا لكل منهما. نُشرت دروس عام 1360 بعنوان “مقدمات تفسير القرآن” بإيجاز في بداية المجلد الأول من تفسير تسنيم عام 1378.

تم تخصيص باقي المجلد الأول لتفسير سورة الحمد (يحتوي هذا المجلد على حوالي 640 صفحة). من مهر 1361 ، بدأت دروس التفسير الترتيبي من بداية القرآن وبسورة الحمد واستمرت لمدة 38 جلسة (استغرقت كل جلسة حوالي 40 دقيقة). ثم تمت ترجمة سورة البقرة وعقد لها 581 جلسة.

وبعد ذلك جاء دور سورة العمران والنساء وغيرهما ؛ حسب قائمة القرآن. منذ البداية ، أي في عام 1361 ، تم تسجيل صوت الاجتماعات. تم تسجيل الفيديو عام 1363.

آية الله حسن مصطفوي (1384-1297) هو واحد من كبار علماء القرآن والمفسرين في عصرنا ، وقد ألف أعمالا ثمينة مثل “التحقيق في كلمات القران الكريم” – باللغة العربية – و ” تفسير روشن “- بالفارسية. – كما قام بتأليف العديد من الكتب في الموضوعات الإسلامية وعلوم القرآن ، وقد قدم خدمات جليلة للثقافة والتعليم الإسلامي.

إن تفسير روشن يهدف جميع الفئات مع بيان قوي من حيث المفردات والتفسير والحقائق ، وهو أحد التفسيرات المهمة للعصر المعاصر والتي تم نشرها منذ عام 1366.

يكتب مؤلف كتاب “شناخت نامه تفاسير” عن هذا التفسير: في الواقع ، هذا العمل بعد تأليف “التحقيق” واستنادا إلى آرائه المعجمية في هذا الكتاب ان التأكيد على اللا رمزية كلمات القرآن والاهتمام بالسير والسلوك تشكل أسس تفسير روشن. ان مخاطب هذا التفسير هم من المتحدثين باللغة الفارسية الذين يبحثون عن القضايا الأخلاقية والروحية ويهتمون بالجوانب التعليمية للتفسير.

كان آية الله محمد هادي معرفت (1309-1385) من العلماء والباحثين الآخرين في علوم القرآن. ولد في كربلاء ، وعائلته من نسل الشيخ عبد العالي ميسي. أكمل تعليمه الحوزة في الحوزات في كربلاء والنجف وقم ، ثم إلى جانب الفقه والأصول ، كرّس نفسه لتفسير القرآن وعلومه.

وقد بقيت بعض كتبه في هذا المجال ، بما في ذلك المجموعة المكونة من عشرة مجلدات من التمهيد وصيانة القرآن من التحريف والتفسير والمفسرون. توفي محمد هادي معرفت في دي عام 1385ودفن في مرقد السيدة معصومة. ولد محمد هادي معرفت عام 1309 في عائلة دينية في مدينة كربلاء. والده الشيخ علي هو ابن ميرزا ​​محمد من خطباء كربلاء الشهيرين في ذلك الوقت.

يعتبر حجة الإسلام الشيخ محسن قرائتي من العلماء الآخرين في مجال الدراسات القرآنية ، وقد انخرط في الوعظ والدعوة بعد أن أنهى دراسته في العلوم الدينية. لكنه صنع ابتكارات في طريقة الوعظ. وهكذا ، بدلا من استخدام المنبر والطريقة التقليدية في الوعظ مثل المعلمين ، استخدم الطباشير والسبورة.

اشتهر هذا الأسلوب وشجعه علماء بارزون مثل آية الله علي مشكيني والشهيد مطهري. لذلك ، بعد انتصار الثورة الإسلامية ، وبناء على نصيحة واقتراح الأستاذ مطهري ، بدأ برنامج “دروس من القرآن” على شاشة التلفزيون.

يقول عن نشاطه القرآني: الحمد لله ، وضع الله يدي في القرآن وأكملت دورة في التفسير لمدة 13 عاما. كما تمت ترجمة التفسير الأصلي للغة العربية والأردية والتركية الأذرية والتركية الإسطنبولية وملخص لها بعنوان “راهي به سوي نور” مترجم إلى 30 لغة بواسطة الإذاعة الخارجية وتذاع أسبوعيا للمخاطب الأجنبي.

بالإضافة إلى ذلك ، تم تسجيل دورة التفسير المرئي من قبل المركز الثقافي لدروس القرآن في شكل 3000 برنامج مدة كل منها 10 دقائق وتم إصدارها على 40 قرصا مضغوطا. بفضل من الله وجهود الزملاء ، تم وضع كل هذه المواضيع في الفضاء الافتراضي بشكل مكتوب ومسموع ومرئي ومتاح للجميع مجانا.

 

المصدر: مركز وثائق الثورة الإسلامية