Tag Archives: الحوزة العلمية

الاجتهاد: ليس السبق الزمني هو السمة الوحيدة التي يمكن أن نصف بها أفكار الشهيد مرتضى مطهري في الإصلاح الحوزوي والمرجعي، وفي تجديد النظرة إلى الاجتهاد والمجتهد، وإنّما نستطيع أن نصفها – دون مبالغة – بأنّها تشكّل – بما تحلّت به من جرأة وصراحة – خرقاً للمألوف و تحدّياً كبيراً لحالة الصمت التي تلفّ هذا المجال (1)

الاجتهاد: في تاريخ الحوزة العلمية، تقف مدينة قم المقدسة، بين المدن والحواضر العلمية شامخة بمكانتها التاريخية والحضارية، فبعد مدن بغداد والحلة ثم النجف الاشرف وكربلاء المقدسة وسامراء المقدسة، تواصل هذه المدينة عطائها العلمي ودورها الحضاري في الابعاد الاجتماعية والسياسية والفكرية.

الاجتهاد: صدر حديثاً (2021) عن دار المعارف الحكمية في لبنان كتاب ” الحوزة العلمية، رؤى وتطلّعات ” لآية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي “رحمه الله” ترجمة حسين جعفر، في 300 صفحة.

خاص الاجتهاد: السيد الحائري: للتلاحم بين الحوزتین ينبغي أن يحصل أمران مهمان جدا وأنا کثیرا ما أذكر هذین الأمرين وأؤكد عليهما في بعض المجالات وعند بعض الشخصیات التي أحتمل تأثيرها:أحدهما: إيجاد مدیریة علیا للحوزة العلمیة في النجف الأشرف.الثاني: والذي ضروري أيضا هو إيجاد جماعة علمیة منظمة وتنظیم علمائي دون المرجعیة.

الاجتهاد: قد انعكست حالة الثبات والاستقرار للحوزة العلمية في النجف الأشرف على الحالة العلمية والتراث العلمي لأتباع أهل البيت “عليهم السلام”، وخصوصا في القرون الثلاثة الماضية، حيث إن كبار العلماء تخرجوا من حوزة النجف العلمية، التي كان نشاطها العلمي في أوجه.

الاجتهاد: خلال لقاء سماحة السيد صدر الدين القبانجي مع الشيخ محسن القمي مدير مكتب قائد الجمهورية الاسلامية الايرانية اثناء زيارته الى العراق: الحوزة العلمية اليوم وخلال جائحة كورونا تشهد تطورا في الدراسة الافتراضية عبر الإنترنت ودخول العنصر النسوي فيها.

الاجتهاد: اهتم الإمام الحكيم بإلغاء حالة الشعور بالامتياز أو التعصب للانتماءات القومية والاقليمية في أوساط الحوزة العلمية، والتي كانت تنشأ أحيانا بسبب قوة الأوضاع الاقتصادية أو النفوذ الاداري أو العلمي أو الإحساس بالمظلومية والحرمان وغير ذلك من الأسباب. و هذه المشاعر بالإضافة إلى آثارها السلبية في العلاقات بين أطراف الحوزة و تماسكها، كان لها آثار سلبية في نموها و تطورها العلمي و الروحي.

خاص الاجتهاد: آية الله الشيخ محمد السند: مع أنني أعيش أمل عظيم – وذكرت ذلك كراراً للإخوان في الدروس -حول الحوزات العلمية الشيعية؛ وهو أننا نعيش نهضة في الفقه والأصول، هذه النهضة بدون مبالغة لم يشهدها الفقه والأصول لا في زمن النائيني ولا في زمن العراقي ولا الكمباني. لكن هذه النهضة تستلزم مساهِمين أقوياء. أما إذا كانوا خَواء فكيف يساهمون في هذه النهضة؟!

الاجتهاد: الدراسة في الحوزة العلمية: طريقة التدريس في البحث الخارج التي قد لا تبعد عن طريقة التدريس في المدرسة النظامية أو المدرسة المستنصرية أيام بني العباس، وهي طريقة ذات نظام تعليمي وأسلوب يستند على أسس علمية واعتبارات تربوية ونفسية، أثبت علم النفس الحديث فائدتها في ترغيب الطالب في الدرس إذ تتاح له حرية اختيار موضوع وكتاب الدرس المعتمد.

كانت بغداد معقلاً لأوّل جامعة دينية في عصر غيبة المعصوم "عليه‌السلام" ، كما كانت في تلك الحقبة الزمنية مركزاً للعلوم والفنون المختلفة لكافّة المذاهب والتوجّهات الإسلامية ، فوجد الفكر الإسلامي فيها مجالاً خصباً للنمو وتبادل الآراء والأنظار ، ومقارعة الحجج والبراهين