أرشيف الوسم : القواعد الفقهية

الاجتهاد: إن موضوع القواعد الفقهية وأثرها في بناء الأحكام، مع التطبيق على المرافعات المدنية والتجارية، من الموضوعات الحيوية التي تظهر عظمة الشريعة الإسلامية ومرونتها وصلاحيتها لكل زمان ومكان.

خاص الاجتهاد: صدر عن دار قاصدك مؤلف علمي جديد للأستاذ الدكتور الشيخ جواد أحمد البهادلي، بعنوان «القواعد الفقهية وأثرها في بناء الأحكام – المرافعات المدنية والتجارية أنموذجاً». يمثل هذا العمل إضافة نوعية في ميدان الدراسات القانونية المقارنة التي تسعى إلى بناء جسر معرفي بين الفقه الإسلامي والقانون الوضعي الحديث.

الاجتهاد: القاعدة الثانية من القواعد الفقهية التي تجري في باب الجهاد هي قاعدة «لا جهاد إلا بإذن الإمام أو نائبه». وفيها جهات من البحث، الجهة الأولى: في معناها وهي تتفرع على توضيح مفرداتها: ١ – «لا». والمراد منه عدم الجواز. ٢ – «الجهاد». وهو مأخوذ من الجَهد – بالفتح – بمعني التعب والمشقة، أو من الجُهد – بالضم – بمعنى الطاقة. والمراد به هاهنا هو الجهاد بالمعنى الأخص، وهو القتال للدعوة إلى الإسلام وإعلاء كلمة التوحيد وإقامة شعائر الدين.

الاجتهاد: تحتضن مدينة إسطنبول التركية، يومي الجمعة والسبت 18 – 19 يوليو الجاري 2025م، فعاليات الندوة الدولية الأولى لدار الفقهاء في وقف السلطان أحمد، تحت عنوان: “القواعد الفقهية: مفاتيح تأصيلية وتصنيفية وبينية”،

الاجتهاد: قاعدة نفي السبيل التي يدور عنها بحثنا فهي أشمل و أوسع نطاقاً فتُعتبَر قاعدةً عامّةً تسوتعبُ جميعَ أبوابِ الفقه، و قوله تعالى : (ولن يجعل الله للكافرين…) هي العمدة و الركيزة الأساسية في الاستدلال على قاعدة نفي السبيل من القرآن الكريم. / بقلم: فاطمة نذير علي

الاجتهاد: القواعد الفقهية هي جزء من علم الفقه تمتاز عن سائر المسائل الفقهية بالاستيعاب والشمول. فان كل قاعدة منها ضابط تضبط الفروع المتعددة و تجمع شتاتها تحت حكم واحد.

الاجتهاد: كتاب فقه العمران لمؤلف مصري يذهب إلى أن العمارة الإسلامية في نشأتها منذ عهد الرسول محمد اعتمدت المبدأ الفقهي: “لا ضرر ولا ضرار”

خاص الاجتهاد: موسوعة تطبيقات القواعد الفقهية هي دراسة حول تطبيق القواعد الفقهية المختلفة والتعبير عن وظائف هذه القواعد في شرح أحكام الشرعية.

الاجتهاد: القواعد الفقهية هي كمثيلتها القواعد الأصوليّة لها دورٌ واضحٌ في تقدّم مباحث الفقه وتذليل عمليّة الاستنباط وإن كانت أقلّ منها حضوراً في الأوساط العلميّة الحوزويّة من حيث الكمّ والتركيز؛ فبالرغم من قدم نشوئها ومرورها بمراحل من التطوّر إلا أنها لا زالت تذكر في الغالب في طيّات المباحث الفقهيّة ولم تحض بالاستقلال والعناية الخاصّة من حيث الدرس والتدريس والتأليف على غرار ما في الأصول الذي يعدّ علماً لوحده،

الاجتهاد: نظراً لاتّساع البحوث في علم الفقه نشأت قديماً الى جانبه وتحت ظلّ خيمته مجالات بحثية فقهية متنوّعة كثيرة، من قبيل : علم الفرائض، علم القواعد الفقهية، علم فقه القرآن، علم الخلاف، علم الفقه المقارن، ونحوها.