أرشيف الوسم : السيد منير الخباز

الاجتهاد: استمعت إلى بحثٍ قيّمٍ عالِي المستوى في النهج والأسلوب لسماحة السيد منير الخباز حفظه الله في شرحه لآيةٍ قرآنيةٍ كريمةٍ، نقل تفسيرها وتفاصيلها عن آية الله السيد الخوئي قدّس سره، وهو إبداعٌ ما بعده إبداعٌ من الوصف الدقيق ودقة وبراعة الشرح في ذهن المتلقي،

الاجتهاد: حذّر السيد منير الخباز من أن الأجيال الجديدة باتت تعيش حالة من الانفصال الروحي والمعرفي عن الدين، نتيجة عوامل متراكمة أبرزها ضعف التواصل مع المؤسسات الدينية، وسيطرة الخطاب الرقمي المعولم، وتراجع دور الأسرة في التوجيه والمتابعة.

الاجتهاد: أكد السيد منير الخباز أن القيمة الحقيقية للإنسان لا تكمن في الحرية بالمفهوم الغربي أو في كونه طاقة اقتصادية، بل في امتلاكه لهوية مبدئية متكاملة، مؤكّدًا أن المبادئ الدينية لا تصطدم بالواقع، بل يمكن التوفيق بينها من خلال فهم مرن يراعي المستجدات دون المساس بالثوابت.

الاجتهاد: الحديث عن سيدنا وأستاذنا وأستاذ أساتذتنا الامام الخوئي (قده) حديث ممتع وحديث صعب للغاية

الاجتهاد: بسم الله الرحمن الرحيم. ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ صدق الله العلي العظيم. انطلاقًا من الآية المباركة نتحدث في نقطتين: في مناقشة نظرية الفقه الذكوري. / في تحديد الموقع الإجتماعي للمرأة المسلمة.

الاجتهاد: عندما نقرأ الروايات نجد تركيز غريب وشديد من الأئمة على الحسين “عليه السلام” أكثر من غيره، من الإمام الباقر وحتى الإمام العسكري”عليه السلام”، روايات كثيرة تركز على الحسين “عليه السلام” من بين الأئمة الآخرين، لماذا؟!

كلمة للعلامة السيد منير الخباز حول أحداث كورونا

الاجتهاد: المذهب الإمامي لا يطالب الآخرين بأن يعتقدوا بالأئمة الاثني عشرية صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، نعم التشيع هو عبارة عن الاعتقاد بأنّ هناك أئمة اثني عشر نُصَّ عليهم بالإمامة، ولكنّنا لا نطالب الآخرين بأن يعتقدوا بعقيدتنا إنّما نحن نقول: لا يمكن أن تقع الوحدة الدينية غلا إذا اعترفنا بشرعية المذاهب ومنها شرعية المذهب الإمامي.

هناک حاجة ضروریة للاجتهاد / في مثل هذا الزمن المفتقر لوجود المجتهدین، هناک وظیفة عینیّة تعیینيّة علی کلّ من له قدرة، وکل من یری في نفسه القدرة أن يصل إلى مرحلة الاجتهاد./

هذه المسألة ليست جديدة على الفقه، بل هي موجودة في الفقه الإمامي، دخل الزمان والمكان في الحكم الشرعي، تسمّى نظرية الزمكان ، يعني دخل الزمان والمكان في حدود الحكم الشرعي./ النبي له الولاية على الناس بايعوه أم لم يبايعوه، ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾، إذن لماذا أخذ البيعة؟ أخذ البيعة من أجل الاحتجاج على من لا يعترف بنبوته ودولته. البيعة عقد عقلائي قام به النبي من أجل إقامة الحجّة على الجميع، لا يوجد مجال للاعتراض، ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾.