أرشيف الوسم : تراث الشيعة

الاجتهاد: الخامسُ من شَعبانَ المُعَظّم ١٤٤٢ هـ الذكرى السنوية الأولى لرَحيلِ نابغة بغداد. / بذكرى مرور السنويّة الاولى على وفَاة سماحة السيّد عبد الستار الحسني البغدادي ” قدّس سرُّه” أصدرتْ مؤسّسةُ تراثِ الشّيعة في قُم المشرّفة كتابَها الموسومَ (نابغة بغداد) والّذي تضمّن بعضَ ما كَتبَ وكُتِبَ عن سيّدنا الحسنيّ قدّس سرُّه .

الاجتهاد: يحاول كتاب تراث الشيعة الفقهي والأصولي لمؤلفه الأستاذ الشيخ مهدي المهریزی أن تحقّق الرسائل والكراسات المختصرة في الفقه وما يرتبط به من علوم على شكل مجلدات سهلة التناول. ولكن مع كثرة هذه الرسائل وسعتها جعلنا معياراً خاصاً للأولوية في إحياء هذه الرسائل، وهو عبارة عمّا يلي: 1. أن يكون موضوع الرسالة محل ابتلاء المكلفين؛ ۲. أن تكون للرسالة تأثيراً علمياً؛ ٣. المكانة العلمي للمؤلف؛ 4. قِدم النسخة.

الاجتهاد: يقدم المحقق البارع أحمد علي مجيد الحلي في مقالته هذه التي نشرت أخيرا في العدد 15و 16 من مجلة :كتاب شيعة، ترجمة السيد حسن بن علي آقا الشيرازي”ره” (ت 1391هـ)؛ والد زوجة المرجع الديني آية الله السيد علي السيستاني “دام ظله” ويجمع شتات ما ورد عنه في المصادر على شحة معلوماتها وندرة ذكر اسمه في المصادر،كما يعرض نصوص اجازاته ووثائقه التي تنشر لأول مرة.

بحث الکاتب في هذا المقال عن أهمیّة صلاة الجمعة في الفقه الشیعي، و أنّ الوحید البهبهاني کتب رسالتین في هذا الموضوع بالفارسیة والعربیة، واعتمد علی رسالته العربیّة صاحب الجواهر، وبیّن الکاتب أنّ رأي الوحید في صلاة الجمعة هو الوجوب التخبیری. ثمّ دافع عن الشهید الثاني وعن رسالته في صلاة الجمعة وأثبت أنّها من تألیفات الشهید و ردّ بخمسة دلائل کلام الوحید من نفی انتساب الرسالة إلی الشهید.

التطور الرابع الذی یعتبر من التطورات المحسوسة فی الفقه هو دخول مصطلحات جدیدة فی الکتب الفقهیة؛ حیث نری العلامة الحلی یستعمل مصطلحات لم یسبق ذکرها فی الکتب السابقة مثل الأحوط، الأشبه، فی الأقرب، الأقوی، علی رأی، الأصح و..... فقام ولده فخر المحققین بتوضیحها. کما کان للشهید الأول مصطلحات حدیثة عمل ولده علی شرحها.

كتاب " مجمع الإجازات ومنبع الإفادات " يوثّق أهمَّ نصوص الإجازات من أكابر مشايخ الشيعة