الاجتهاد: دعت المرجعيات الدينية في قم المقدسة الشعوب الاسلامية الى المشاركة الملحمية الواسعة في مسيرات يوم القدس العالمي. وورد في بيان صادر عن المرجع الدیني آية الله حسين نوري همداني بهذه المناسبة، أن مسلمي العالم ينبغي ان يشاركوا بقوة وملحمية في مسيرات يوم القدس واكد ان اميركا زعيمة مستكبري العالم تخطط لتقسيم فلسطين فضلا عن اعترافها بهيمنة الكيان الصهيوني على القدس الشريف كما تخطط لتقوية الكيان السرطاني لكن الصهاينة باتوا أضعف مما مضى وعلى المسلمين العالم أن يؤكدوا قرب نهاية الكيان الاسرائيلي ويكافحوا هذه الغدة السرطانية بحزم. وأكد هذا المرجع الديني على ضرورة مشاركة الامة الاسلامية في مسيرات يوم القدس …

الاجتهاد: لقد أنزل الله تعالى الديانات السماوية بهدف خدمة الإنسان وتطهيره روحيا من كافة الأمراض الدنيوية. وجعل لهذه الأديان فرائض واجبة، قد تتشابه بالاسم ولكن تختلف من حيث الممارسة، منها فريضة الصوم، وقد قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم “يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ”(1). سنتحدث في هذا المقال عن الصوم عند الديانات السماوية اللذين أجمعوا على أنه فترة الانقطاع عن الشهوات الجسدية والنفسية قربة لله تعالى.

شهر رمضان ليس شهر عادياً يمر على المسلمين فليلة القدر فيه تعادل أجر ألف ليلة من قيام وصيام وعمل صالح. الإجتهاد: مع اقتراب شهر رمضان المبارك يتاهب جميع المسلمين في العالم العربي والاسلامي لاستقبال شهر الخير والبركة ويتسابقون في تجديد ايمانهم وتقربهم من خالقهم طمعاً بالمغفرة والرحمة. فهذا الشهر الفضيل يحظى بميزة خاصّة عند المسلمين، فقد من به الخالق على البشر بنسمات الإيمان وفيه تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار وهو الشهر الذي أنزل فيه القرآن الكريم على سيد الخلق محمد عليه وعلی آله أفضل الصلاة والسلام. وشهر رمضان ليس شهر عادياً يمر على المسلمين فليلة القدر فيه تعادل أجر …

الاجتهاد: قد تكرّر إبداء التساؤل عن وجه توسعة زيارة الأربعين قبل يوم الأربعين من أيام صفر، لاسيما منذ بداية اليوم الأوّل منه، مع أنّ الزّيارةَ في ظاهر الروايات والأدلّة واردة في خصوص يوم الأربعين،وكذلك الحال بالنسبة إلى الزيارة الشعبانية؛فإنّ هناك الجمّ الغفير من المؤمنين يأتون بها قبل النصف من شعبان (بسبب كثرة الزحام أو الانشغالات) ولكن بعنوان زيارة النصف من شعبان، فكيف يُوجّه ذلك؟

الاجتهاد: مما يتفق عليه بينهم أنه جاء لكربلاء بعد مضي أربعين يوماً من استشهاد الإمام الحسين(ع)، وهو يوم الأربعين، فكانت زيارة جابر بن عبد الله، زيارة الأربعين، وقد كانت هذه الزيارة معروفة ومتداولة بين المسلمين، فضلاً عن الشيعة، فمتى ذكرت لفظة الأربعين كان هناك عهد ذهني ينـتقل من خلاله السامع إلى زيارة جابر للإمام الحسين(ع). (بقلم: الشيخ محمد عبيدان القطيفي)

اتّفق الفقهاء، إنْ لم نقُلْ: أجمعوا، على أنّ وَسَط النهار هو نصف الفترة الممتدّة بين طلوع الشمس وغروبها ولكنّهم اختلفوا في تحديد منتصف الليل (وَسَط الليل)، الذي يمثِّل ركناً وقتيّاً أساساً لكثيرٍ من الفرائض الإلهيّة، كما في نهاية وقت صلاة العشاء الاختياري أو الاضطراري؛ ونهاية وقت المبيت الأوّل في مِنى لمَنْ أراد المبيت فيها من الغروب إلى منتصف الليل، ويخرج بعد ذلك وقد انقسم الفقهاء في ذلك إلى فريقين: 1ـ مَنْ يقول بأنّه الوَسَط بين غروب الشمس وطلوع الفجر. وهم الأكثر والأغلب. 2ـ مَنْ يقول بأنّه الوَسَط بين غروب الشمس وطلوعها، ويُنسَب إلى جماعةٍ قليلة.

سلط الكاتب " أ. سلمان عبد الأعلى" الضوء على بعض نواحي الضعف والقصور في دراسة بعنوان (جدل التاريخ والمتخيل: سيرة فاطمة؛ لبسام الجمل الذي حاول في كتابه دراسة كيفية تحول سيرة فاطمة الزهراء (ع) من الواقع التاريخي إلى المتخيل الإسلامي.) كما يحاول تطبيق الآليات نفسها التي اعتمد عليها الباحث في التعامل مع الأخبار الخاصة بسيرة فاطمة (ع) في مناقشته ونقده، وذلك من خلال اختبارها والتأكد من فعاليتها، حيث سيتضح لنا بذلك عدم صوابية الركون إليها، لأنها كما أوصلت الباحث لنتائج محددة لرسم صورة نمطية معينة عن سيرة فاطمة (ع) في التاريخ، يمكن لها كذلك أن توصل غيره لنتائج أخرى مخالفة لها، وترسم صورة مقابلة لتلك السيرة التي رسمها.

إذا رؤي الهلال في بلد كفى في الثبوت في غيره مع اشتراكهما في الأفق، بحيث إذا رؤي في أحدهما رؤي في الآخر، بل الظاهر كفاية الرؤية في بلد ما في الثبوت لغيره من البلاد المشتركة معه في الليل وإن كان أول الليل في أحدهما آخره في الآخر.

إن النيروز من الموضوعات المشهورة بين الفقهاء والمحدثين رواية وفتوي خصوصاً بين المتاخرين ولاخلاف في ذلك إلاّ أن الخلاف في تعيين يومه وتعيين الاعمال المخصوصة في هذا اليوم وإنها هل يجوز إتيانها بقصد الورود أو لابد أن تكون بقصد رجاء المطلوبية؟/ إن الفقهاء قدتعرضوا لهذه المسالة في ابواب شتى من الفقه كابواب الطهارة و .. وأوّل من تعرض من القدماء للنيروز و لبيان بعض الاعمال الخاصة بهذا اليوم الشيخ الطوسي في كتابه مصباح المتهجد.

ناد الفقه الإسلامي باستقلالية المرأة في اختيار الشريك المناسب في الزواج، فلا يضع الإسلام عليها سلطاناً أو ولياً يحد من حريتها في اختيار الفرد اللائق في حياتها الزوجية اللاحقة، وإن فرض عليها في بعض الموارد رقبة الولي واستئذانه ليس لفرض الهيمنة أو السلطوية، بل للحفاظ عليها من عبث العابثين ومن الذائب البشرية الذين يستبيحون الأعراض وسفك الدماء.