الاجتهاد: يتميز كتاب نظريات السلطة في الفكر السياسي الشيعي المعاصر بميزات عديدة، أولها عمق المعرفة وخلفية الكاتب النظرية التي أتاحت له جدلا نقديا معمقا مع العديد من طروحات الفلسفة السياسية والدينية، بشكل واضح، كما يتميز بموضوعه الذي يملأ ثغرة في مجال الفكر السياسي الإسلامي بالخصوص، حيث يضيء جوانب مهمة منه: معاصرة ركزت على نماذج محددة من هذا الفكر، ولكن أيضا تراثية في تراث الطائفة الإمامية وجهود علمائها التي تمثلت سياسيا كما تمركزت عقديا من خلال جدلية الإمامة والغيبة. / مناقشة: هاني نسيره.

الاجتهاد: يُولي “الإمام الخميني”، في نظريّته الولاية العامة للفقيه، صفات الحاكم والشروط التي يجب أن تتوفر فيه، أهمية خاصة، ويَمنحُها موقعاً جوهريّاً في البناء النظري للأطروحة، إذ لا يَخفى أن المضمون العقائدي لصفات الحاكم، ليس إلا تعبيراً عن فلسفة النظريّة نفسها؛ لذلك، تكاد هذه الصفات والشروط، أن تكون الحصيلة التطبيقيّة لمجموع المفاهيم التي قامت عليها النظرية.

خاص الاجتهاد: إنا لله وإنا إليه راجعون. ارتحل إلى الملكوت الأعلى الفيلسوف الإسلامي العلامة الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي قبل قليل في أحد مستشفيات طهران.

خاص الاجتهاد: نظرا لأسلوب الدقيق لكتاب الفائق في الأصول ولاشتماله على التطبيقات الفقهية المناسبة إضافة للدقة الكبيرة ولما توفر عليه من مباحث علمية شمولية عميقة يصلح أن يُعتمد نصاً دراسياً للسطح والمراحل العالية في الحوزة العلمية، لتهيئة الطلاب الأعزاء والفضلاء للاجتهاد الجواهري في الموضوعات المعاصرة، إضافة إلى تزويدهم بالتسلط على البحوث الأصولية السائدة من خلال إطلاعهم على الموضوعات الخاصة لهذا العلم.

الاجتهاد: نشر موقع KHAMENEI.IR الإعلامي مقالاً تحت عنوان “التوازن الفقهي والعرفاني لدى الإمام الخميني في كلام الإمام الخامنئي” للكاتب هادي قبيسي يتناول فيه مقاطع من خطابات للإمام الخامنئي يتحدّث فيها سماحته حول الجوانب العملية التي جسّدها الإمام الخميني (قدّس سرّه) خلال حياته في الجانبين الفقهي والعرفاني.

الاجتهاد: الفقه الولائي له معاييره الخاصة به. ومع الأسف لم ندوِّن أصلاً واحداً له. ومن الضروري أن نقوم بهذا العمل. افترِضْ أننا بحثنا في ولاية الفقيه ولم نستعرض مسألة كيفية انتخاب الفقيه، فإن بعض معاصرينا ممَّنْ يكتبون في ولاية الفقيه حاولوا أن يكتبوا الإشكالات التي تعترض مسألة تنصيب الفقيه على أنه حاكم.

ارتأينا أن نهتم في هذا المقال بدراسة خصائص الاجتهاد لدى الشيعة الإمامية في العصر الحديث، وأن نُعنى بمدرسة الإحياء والتجديد الديني من خلال عرض تجربة الأستاذ مرتضی مطهري وتقييمها ولذلك ارتأينا أن نهتم في هذا المقال بدراسة خصائص الاجتهاد لدى الشيعة الإمامية في العصر الحديث، وأن تعنى بمدرسة الإحياء والتجديد الديني من خلال عرض تجربة الأستاذ مرتضی مطهري وتقييمها. ويهمّنا في هذه الدراسة أن نتبيّن قيمة الاجتهاد ومناهجه وآلياته وأن نتعرض إلى أدواره ومقاصده ووظائفه. وقد ركزنا محور اهتمامنا على مبحثين كبيرين يتعلق الأول بدراسة وظائف الاجتهاد الشيعي المعاصر وقضاياه ويتصل الثاني بإبراز منهج الاجتهاد وآلياته. ففيم تتجلى أبرز مناهج الاجتهاد وآلياته؟ وأين تكمن قيمة الاجتهاد الإمامي الشيعي الحديث؟ الكلمات المفاتيح : الاجتهاد، إصلاح ، تعايش، تجديد، منهج.

الاجتهاد: إن الوقوف على أرضية لفهم ابعاد حكومة الإمام علي(ع) ورصد استراتيجيته وايديولوجيته وفق المعطيات التاريخية يوقفنا على حقيقة أن حكومة الإمام علي “ع” كانت حكومة دينية متكاملة تعتمد على الرؤية الإلهية الشمولية لابعاد الكون والإنسان والحياة وانه لا مجال لحكم العقل النظري والعملي بدون الرجوع إلى النص القرآني والنص النبوي وهذا لا يعني بالضرورة عدم إعمال الاستشارة والخبروية البشرية من قبل المتخصصين في تلك الدولة وخصوصاً في المجال العسكري والاداري .

الاجتهاد: يمكن تقسيم مجالات الإشكاليات التي يعاني منها الفقه إلى قسمين: أولهما الآفات والإشكاليات العامة التي لا تختص بباب فقهي من دون غيره، وثانيهما الآفات الخاصة بأحد الأبواب الفقهية من دون غيره من الأبواب، کباب المعاملات والعقود، أو البحث الفقهي في موضوع المرأة، وهكذا.

الاجتهاد: الولاية العامة للفقيه وظيفة عملية ومنصب اعتباري جعله الله تعالى – في حالة غياب النبي والأئمة عليهم السلام – للفقهاء الجامعين لشرائط الفقاهة وتتحد صلاحية النبي والإمام والفقيه و لاتتحد المنزلة والفضل.