الاجتهاد: حصلت المستشرقة الرزينة لالاني (Arzina Lalani) على شهادة الدكتوراه عام 1988, من قسم الدراسات العربية والشرق أوسطية في جامعة إدنبرة عن اطروحتها حول الإمام الباقر(ع) والموسومة بـ(الفكر الشيعي المبكر تعاليم الإمام محمد الباقر (ع))

الاجتهاد: إنّ حضور هذه الفتيات في المجالس الحسينية، أو المشاهد المقدّسة لأئمّة أهل البيت(عليهم السلام)، ولبسهنَّ السواد، وذرف الدموع، وإظهار الجزع، هو حالة إيجابية بحدّ ذاتها، ومؤشّر يدلّ على صفاء ونقاء تلك الفتيات، فضلاً عن سلامة فطرتهنَّ، إلّا أنّهنّ بذات الوقت لا يملكنَ الوعي الكامل بما يجب عليهنّ فعله، وهذا ما يُشكّل خللاً في معرفة فحوى الدين وروحه. وهنا يأتي دور ومسؤولية العلماء والمبلّغين، وأولياء الأُمور، وأساتذة الجامعات، وكلّ مَن تقع عليه مسؤولية تنشئة الأجيال. / بقلم: أ.م.د.سُها صاحب القريشي

الاجتهاد: يعود تاريخ الحوزة العلمية كجامعة للدراسات الإسلامية إلى العام 448هـ 1056م وهو التاريخ الذي دخل فيه الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي مدينة النجف، على أن بعض الباحثين يرى أن مدينة النجف لم تكن تخلو من العلم والتجمعات العلمية قبل مجيء الشيخ الطوسي،

الاجتهاد: لدى آل الغريفي مواقف سياسية مشهودة في مقارعة الانظمة الاستبدادية على طول التاريخ ، فمنهم الفقيه السيد عبد الله البهبهاني الغريفي قائد ثورة المشروطة (الدستورية) في ايران حيث طالب برفع الظلم والاستبداد وكتابة دستور يضمن للشعب حقوقه السياسية المشروعة حتى تم اغتياله عام (1910م) ، ومنهم الفقيه المحقق السيد محيي الدين الغريفي الذي كان على رأس قائمة الفضلاء التي اختيرت من قبل الحوزة العلمية في قيادة شؤون البلاد بعد الانتفاضة الشعبانية .

الاجتهاد: نسعى في هذه المقالة إلى بيان الإجابة عن الأسئلة التالية: 1ـ ما هي الآثار الفقهيّة التي ترتفع عن المرتد بالتوبة؟ / 2ـ هل صحيحٌ ما قاله الكثير من الفقهاء بأن توبة المرتدّ لا تزيل حتّى نجاسته؟ وأن توبته لا تُقْبَل حتّى من قِبَل الله؟ / 3ـ لو تاب المرتد الفطري قبل إقامة البيِّنة عليه، أو كان في دار الكفر ولم يُجْرَ عليه الحدّ وتاب هناك، فهل تُقْبَل توبته في مثل هذه الحالة؟ وهل يرفع ذلك حكم القتل عنه؟

الاجتهاد: يقدّم كاتب هذا المقال تقريراً مفصّلاً عن الزيارة التي استغرقت أحد عشر يوماً لوفد من المجلس العلمي لمؤسّسة تراث الشيعة إلى العتبات المقدّسة في العراق في أوائل العام 1430 الهجري.

الاجتهاد: يشير الشيخ محمد رضا المظفر في مذكراته عن الموضوع فيذكر انه في سنة (1930) بدء العمل من خلال ردة الفعل التي تملكت اصحاب فكرة الإصلاح بعد ان هُوجمت مدرسة النجف من قبل كتب ” عدائية ” فأثارت فيهم ضرورة بدء العمل لتأسيس جمعية للنشر والتأليف تأخذ على عاتقها واجب الدفاع عن النجف ومدرسته العلمية.

الاجتهاد: لابد من الاشارة الى ان للمظفر كتباً عديدة منها عقائد الامامية والمنطق واصول الفقه وقال د. حامد حنفي عن كتابه عقائد الامامية: (ما كدت اتصفح هذا السفر حتى ملك اعجابي للذي جمعه فيه مؤلفه من العرض الدقيق لعقائد الامامية فهو يعد مصدراً جامعاً مانعاً باطراف الموضوع من نواحيه جميعها.

الاجتهاد: كتاب (السيدة زينب عقيلة بني هاشم) من تأليف الدكتورة عائشة محمد علي عبد الرحمن، المعروفة ببنت الشاطئ، اختصّ الکتاب بسرد سیرة السیدة زینب(عليها السلام)منذُ ولادتها إلی وفاتها،

الاجتهاد: نحن في هذه الورقة الجد مختصرة سوف نحاول مباحثة موضوع عدم ناجعية توبة المرتد الفطري في عدم تطبيق العقاب، وهو إزهاق الروح “أوّلاً”، قبل أن ندلي بوجهة نظرنا في الموضوع على أساسٍ كلامي جديد “ثانياً”. لكن قبل ذلك لا بأس من إيضاح البعد القرآني لهذا الحدث الديني أو اللاديني حسب تفصيل الارتداد، على سبيل الاستهداء في مقام البحث.