وحول موضوع دراسة الأصول الفقه التي تستمر لـ 15 عام، قال سماحته: “هذه ليست أخباراً جيدة على الإطلاق، سمعت أن أصول آية الله الخوئي تستمر لـ 5 سنوات، هل هناك عالم وفقيه أكثر أهمية من آية الله الخوئي؟ ما هي أصول الفقه التي يُدرسها هذا الفقيه؟ لذلك، ينبغي النظر في أصول الفقه بشكل أكثر تطورًا، بالطبع، هذه القضية ليست فقط في الفقه، هي أيضًا موجودة في مجال العمل”.

الحوزة في العقود الأربعة من الثورة الإسلامية، استجابت لعدد كبير من المطالب بما في ذلك الاستجابة للقضايا الدينية مثل الأخلاق والسياسة وما إلى ذلك، وفي الوقت الحاضر، تم إنشاء الفقه المضاف إليه من السياسية والطب …إلخ، لقد عاد الفقه إلى الصدارة وتبيّنت قدرته، وهذه النصوص الجديدة، مثل فقه المصلحة وفقه العدالة، قد تمّ صيغتها من أجل أن تعرض على المجتمع والنظام، و لكنني أقول مرة أخرى في الفلسفة وفي علم المبادئ لم يتم ايجاد الكثير من التقدم، والداء الذي ليس له دواء أن تُتهم الحوزه بأشياء غير عادلة”.

أشار الإمام الخامنئي إلى حلقة هامّة في الأنشطة التبليغيّة أي “تأثير ونتائج التبليغ” وأضاف قائلاً: لا يكفي مجرّد تردّد المبلّغين والمجموعات التبليغيّة إلى المدن والقرى والتأكيد على الإلقاء الخطابي الجيّد. ينبغي أن يتمّ تعليم المبلّغين بحيث يستطيعون بعد انتهاء الفترة التبليغيّة الاستمرار بالتواصل والتبادل الفكري مع الشباب الموهوبين وأن يحوّلوا في غضون أعوام قليلة عدداً من هؤلاء الشباب إلى مبلّغين للدين في مناطقهم.

أطلب من كافة الأساتذة المحترمين ومدراء الحوزات العلمية، أن يضعوا علم الحديث في سطوح الحوزة المختلفة، الصفوف والبرامج المنظّمة والهادفة، ويجعلوا الأنس بالروايات على رأس البرامج التربوية والعلمية، لتكون الحوزة العلمية من خلال استعمال منهج وأسلوب السلف الصالح ناجحة أكثر من ذي قبل، في مطالعة الحديث والتدقيق فيها والاستنباط منها.

خاص الاجتهاد: آية الله الشيخ حسن الجواهري : لما ضرب البُرجان في أمريكا من قبل القاعدة، أطلقوا عنوان؛ النظام العالمي الجديد وهو القضاء على الإسلام الذي ظهرت منه هذه الحركة. فقالوا لابد من القضاء على هذا الفكر الإسلامي وهم يتصورون أن الإسلام هو هذا الفكر الوهابي، هذا الفكر الوهابي هو نظرية من نظريات الإسلام و هناك فهم إسلامي آخر يمثله الأئمة ويمثله علماء الدين الشيعة هذه النظرية لا تتعارض مع النظرية العقلية التي تقول لابد للإنسان أن يكون إنساناً مهذباً فاهماً عادلاً يريد نفع الناس. فإن الدين عقل و وحي.

خاص الاجتهاد: تحت عنوان “رسالة الأساتذة في الهداية التربوية والعلمية” عقدت صباح يوم الخميس 4/10/ 2018م في حوزة الإمام الكاظم “عليه السلام” بقم المقدسة الدورة العشرون لإجلاس أساتذة السطوح العليا والخارج في حوزة قم العلمية وذلك بكلمة المرجع الديني آية الله مكارم الشيرازي ومدير الحوزات العلمية في إيران آية الله أعرافي والعلماء واساتذة السطوح العليا والخارج .

مع بداية العام الدراسي الجديد للحوزة العلمية في إيران، افتتح أمس الدور الرابع لمعرض الكتاب الحوزوي التخصصي والمعارف الإسلامية في حوزة آية الله الخوئي”ره” العلمية بمشهد المقدسة.

الاجتهاد: إذا رجعنا إلى أدلَّة الجامعات، وهي الإصدارات التي تُعطي صورة عن الجامعة إدارياً وأكاديمياً، سوف نقرأ في أولى صفحاتها بيان الهدف من الدراسة في الجامعة، بينما لا نجد أيَّ شيء من هذا في الحوزات العلمية لا تحريريّاً ولا شفهياً، ذلك أنَّ الطالب يدخل الحوزة ويواصل دراسته لعدَّة سنوات ثم يخرج منها، وهو لم يعرَّف من قبل أساتذته أو غيرهم من المسؤولين والمعنيين في الحوزة بالهدف من دراسته، وكل ما يفهمه هو أنَّه سيكون إمام مسجد، والإجابة عن الأسئلة الشّرعية التي توجَّه إليه.

من فوائد المباحثة هي الاحاطة التامة بجميع شراشر الموضوع اذ لعل الطالب يغفل في الدرس عن ملاحظة هنا او اشارة هناك لشرود ذهنه مثلا فتبقى تلك الحلقة مفقودة في تسلسل افكار الطالب؛ فالمباحثة مع مجموعة من الطلبة يتم خلالها لملمة جميع او اغلب الشاردات والواردات في ذلك الدرس.

نتيجة للأحداث التي كانت تشهدها الحواضر العلميّة الشيعيّة وتنقلها من مكان إلى آخر، فقد أدّى ذلك إلى عدم القدرة على تأسيس صرح علمي دائم الحضور والفعّالية، يحفظ فيه التراث العلميّ في الوقت الذي نرى فيه أنّ بعض الصروح العلميّة تدوم مئات السنين فيؤدي ذلك إلى التواصل مع ماضيها والاستفادة بشكل أكبر من روّادها وعلمائها.