الاجتهاد: نشر موقع “العربية نت” تقريرا عن مستقبل المرجعية الدينية في النجف خاصة بعد وفاة المرجع الراحل آية الله السيد محمد سعيد الحكيم تناول فيه اﻷسماء المطروحة التي يمكن أن تلبس “الرداء”، متحدثا بشكل خاص عن مرجعية سماحة آية الله السيد السيستاني “دام ظله” ودوره التاريخي في العراق.

الاجتهاد: بسم الله الرحمن الرحيم انا لله وانا اليه راجعون. ارتحل إلى الرفيق الاعلى المرجع الديني الكبير اية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم واننا اذ ننعاه الى الامة الإسلامية وخاصة أتباع أهل البيت والحوزات العلمية نسأل الله تعالى ان يرحم الفقيد بواسع رحمته ويحشره مع محمد وآله الطاهرين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. مكتب السيد الحكيم (قدس سره) 25 محرم الحرام / 1443 هجرية

الاجتهاد: لم يكن موسى الصدر، المولود عام 1928 في قم المقدّسة، يبحث عن منطقة اعتدال يستقرّ فيها. كان هاجسه يكمن في الخروج من الأطر التي تشكّل عوائق تحول دون إبداعه وإعمال عقله ومواجهة المستحيل بالممكن. لا يكون عنده ثمة عيب إذا أتى فعلاً لم يقدم عليه الآخرون، أو قال مقالة لم يعهدها من قبل المستمعون.

الاجتهاد: السؤال: نحن في أيّام عاشوراء نشهد تعاملاً ماديّاً مع المجلس الحسيني من قبل الخطباء والرواديد وقراء العزاء؟ ما هو رأي الشرع في هذا الأمر؟ وما هو الموقف من ذلك؟

الاجتهاد: إن الحديث عن المنشأ التاريخي للعادات المتبعة في المآتم الحسينية “مآتم عاشوراء” يقتضي أن نلفت النظر إلى أن العادة والتقليد قد تكون منطلقة من واقع اجتماعي أو سياسي بغض النظر عن منشأ أو منطلق تشريعي أو مصدر ديني، هذا في العموم وما يتعلق بعادات عاشوراء بشكل خاص، مع ما عاناه الشيعة في التاريخ “وهم الفئة التي تحيي هذه المناسبة”،

الاجتهاد: هناك اختلاف بين العلماء حول حدود الحائر الحسيني، ويبدو أن هذه المسألة طرقت لأول مرة في زمن ابن ادريس الحلي (ت 598هـ). ولاسيما بعدما أخذ البناء على القبر الشريف وما حوله بالتطور والتمدد مع مرور الأيام وتوالي عمليات التوسعة و العمران، فأصبح هناك أكثر من سور واحد حول القبر، مما أدى إلى اختلاف العلماء حول الحد الأول للحائر المقدس،

الاجتهاد: من الأُمور المهمّة في بحث مجالس العزاء العلمائية هو معرفة الأهداف والدوافع التي دعت هؤلاء العلماء الأعلام إلى أن يُولوا مجالس العزاء الحسيني العناية الفائقة، مع كثرة أشغالهم ووظائفهم التي تفرضها عليهم مكانتهم وزعامتهم الدينية، ولا شكّ في أنّ هناك أهدافاً قد حقّقها علماؤنا من خلال مجالس العزاء الحسيني، التي كان لهم دور كبير في إقامتها.

الاجتهاد: الشعائر الدينية والمظاهر الإيمانية أقوى رسوخاً في حياة الإنسان حتى من الاعتقادات الدينية نفسها، ومن ثم فإجراء تعديلات أو إصلاحات فيها يبدو أصعب من إجراء إصلاحات في مجالات دينية أخرى.

الاجتهاد: استقطبت قضيّة الإمام الحسين (عليه السلام) وإحياء ذكر الشعائر الحسينية اهتمام وأنظار العديد من الباحثين والكُتّاب، وأصبحت حقيقة لا يستطيع المشهد العلمي ـ مهما كان انتماؤه ـ أن يغضّ الطرف عنها، وكلّما تطوّرت وسائل البحث العلمي ازداد الحديث عنها وتركّز أكثر.

الاجتهاد: أقام مجمع الإمام الحسين العلمي لتحقيق تراث أهل البيت (عليهم السلام) التابع للعتبة الحسينية المقدسة، المؤتمر العلمي العالمي الخامس لأبي طالب بعنوان (أبو طالب الانسان والمؤمن والشاعر)، وذلك بحضور عدد كبير من العلماء والأساتذة المتخصصين والباحثين من داخل وخارج العراق.