رفع القلم عن ثلاثة

لفظ هذه القاعدة نصّ حديث روي عن النبيّ صلي الله عليه واله , ولكنّه نُقل بألفاظ مختلفة, فقد روي بلفط: رفع القلم عن ثلاث:

عن الصبي حتّى يبلغ، وعن النائم حتّى يستيقظ، وعن المعتوه حتّى يبرأ ,

وبلفظ: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتّى يستيقظ, وعن الطفل حتّى يحتلم, وعن المجنون حتّى يبرأ, وغير ذلك من الألفاظ. وروي عن الإمام علي عليه السلام  أيضاً بلفظ: القلم رفع عن ثلاثة: عن الصبي حتّى يحتلم, وعن المجنون حتّى يفيق, وعن النائم حتّى يستيقظ . والمراد بالقلم هو التكليف أو المؤاخذة.

ومفاد القاعدة أنّ الصبي والنائم والمجنون لا يؤاخذون على أفعالهم, فلا يرتّب على فعلهم ما يترتّب على فعل البالغ واليقظ والعاقل, من إثم اُخروي وعقوبة دنيوية. نعم هناك أحكام تترتّب على الفعل بصِرف كونه فعلاً وإن كان صادراً من هؤلاء, كضمان الدّية وقيم المتلفات.

وقد جهد الفقهاء في دفع ما يتوهّم من مصادمة هذا الحديث وهذه القاعدة مع مسألة شرعيّة عبادات الصبي.

(العناوين 2: 666, الفوائد العليّة 2: 381, القواعد الفقهيّة للبجنوردي 4: 175, نهج الفقاهة 180, ما وراء الفقه 2: 174)