منشورات ومؤلفات

الاجتهاد: المقصود لنا هنا بيان ولاية الفقهاء الذين هم الحكام في زمان الغيبة والنواب من الائمة وان ولايتهم هل هي عامة فيما كانت الولاية فيه ثابتة لامام الاصل ام لا؟ وبالجملة في ان ولايتهم فيما هي فإنى قد رأيت المصنفين يحولون كثيراً من الامور إلى الحاكم في زمن الغيبة ويولونه فيها ولا يذكرون عليه دليلاً ورايت بعضهم يذكرون ادلة غير تامة ومع ذلك كان ذلك امرا مهما غير منضبط في مورد خاص.

الاجتهاد: قد امتاز هذا المؤلَّف بدقّة علمية مع توسع غير مخل ولا مملّ، فتراه استدلّ على أصالة عدم حجية مطلق الظن بستّة أدلة مع ذكر مناقشاتها والإشكالات الواردة عليها ثم ردها بأحسن رد وأحكمه، وبعدها طرح أدلة القائلين بأصالة حجية كل ظن وكانت ستّة أدلة – وأجاب عنها بأجوبة شافية مقنعة.

الاجتهاد: كتاب “المنح الإلهية في طمس الضلالة الوهابية” للشيخ إسماعيل التميمي التونسي من أقوى الكتب في الردّ على كتاب كشف الشبهات لابن عبد الوهّاب وغيره من رسائله، حيث ردّ عليه وعلى رئيسه ابن تيمية في مسائل التوسل وزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها بقواعد المنقول والمعقول من القرآن والسنّة وإجماع أهل السنة والاستنباط والفهم منها، فهل يُعلم له طبعة حديثة في المشرق؟

الاجتهاد: انطلق “شاخت” في كتابه “ أصول الفقه المحمدي ”من البحث الحديثي لتمهيد الطريق لمناقشة أصول الفقه وقواعده العلمية مع الشافعي.

صدر حديثاً العدد الرابع (السنة الثانية – ربيع وصيف 1440هـ/2019م) من مجلة الاستنباط وهي مجلة نصف سنوية تعنی بعلوم الفقه والأصول والحديث تصدر عن مركز عين للدراسات والبحوث المعاصرة في النجف الأشرف، والتي يرئسها الشيخ ثامر حكيم الساعدي، توزع المجلة في قم المقدسة والنجف الأشرف.

الاجتهاد: مائة كتاب لأهل السنة والجماعة في الرد على الوهابية وذم بدع شيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب. ذِكر بعض من ألف في الرد على محمد بن عبد الوهاب النجدي أو ذمه أو عابه.

الاجتهاد: جمع السيّد المجاز “العلّامة السيّد علي نقي النقوي اللكهنوي” بين دفّتي هذا الكتاب مجموع الإجازات التي حصل عليها من أساطين علماء الإماميّة، والتي حكت بدورها شخصيّته العلميّة ومكانته لديهم، وقد قُسّم الكتاب إلى ثلاثة أقسام: القسم الأوّل: إجازات الرواية والقسم الثاني: إجازات الاجتهاد والرواية والقسم الثالث: شهادات بعض الأعلام في حقّ السيّد النقويّ رحمه الله.

خاص الاجتهاد: من بين المعاصرين يبدو أن الهيكلة التي اقترحها آية الله السيد علي السيستاني هيكلة بديعة، ففي تقريراته الأصولية المعروفة باسم (الرافد في علم الأصول) وبعد بیان ونقد الهيكلة الأصولية للقدماء أشار إلى هيكلتين.

الاجتهاد: إن نشأة علم أصول الفقه – بما هو مسائل أصولية – يعود تاريخه إلى السنين الأولى من صدر الإسلام، كما يرجع تاريخ تأسيسه بما هو علم بعد ذلك بقليل إلى القرون الهجرية الأولى.

الاجتهاد: إنّ علم أصول الفقه باعتباره علما نشأ في أحضان الإسلام ولم يورث من الحضارات السابقة، قد حظي من بين العلوم الإسلامية بمكانة محورية،استمرت عدة قرون في عدد من المراكز والمعاهد المتصدية لإدارة البحث والحوار حول العلوم الإسلامية والإنسائية كالحوزات العلمية التي خصّصت لهذا العلم سهماً وافراً من النشاط الدراسي والبحثي. بقلم: آية الله الشيخ أبوالقاسم عليدوست.