5 مذكرة

الاجتهاد: في سياق الدراسة الفقهية حول التعامل مع فيروس #كورونا، تطرق الأستاذ الدكتور أحمد مبلغي ثلاث خطوات. الخطوة الأولى: التعرف على الموضوع والذي ذكر فيه أبرز الخصائص المتعلقة بهذا الفيروس. والخطوة الثانية: اعطاء الحيثية الفقهية للموضوع.

الاجتهاد: كان خبراً مفجعاً ومروعاً جداً، ابتلع فجأةً كل ناشطي الساحة الدولية، سواء داخل البلاد أو خارجها. الأستاذ السيد هادي خسروشاهي الذي كان دائماً الملاذ والملجأ الفكري المقرّب بين النخب والمثقفين الإسلاميين في العالم الإسلامي منذ سبعينيات القرن الماضي وحتى سنواتٍ عديدة، قضى إلى لقاء المعبود في الأول من شهر رجب المبارك، تزامناً مع ذكرى شهادة سيده وقدوته الإمام علي الهادي (ع)، فزاد من حزن الإيرانيين وأساهم وغصّتهم في هذه الأيام.

الاجتهاد: يحكى أنه قبل مئات السنين وفد أحد علماء الحوزة على مدينة بعيدة .. وخلال وجوده فيها .. كان يلقي درسه على مجموعة من الطلبة .. وكان بينهم طالب حاد الذكاء سريع الفكرة .

الاجتهاد: لا أريد الخوض في تفاصيل المعلومات المتعلقة بموضوع (Corona Virus) وهي معلومات متخصصة في المجال الطبي، ولكن بالامكان ذكر وتحليل بعض الخصائص المأخوذة من هذه المعلومات المتعلقة بهذا الفيروس، وهي خصائص يظهر عبر الوقوف عليها أهمية طرح هذا الموضوع فقهياً. بقلم الدكتور أحمد مبلغي

يجب الالتزام شرعاً بتوجيهات التخصصات الطبية واعتماد إستراتيجية الرعاية الصحية الأولية في الوقاية من وباء فيروس كورونا. / المرض يكسر حدة الكبر والعجب على الخلق، فالإنسان قد يخطئ بالتكبر على خلق الله والعجب بنفسه وبقوته، لذلك فإن المرض ينافي كل هذا ويقضي على هذا العجب و التكبر بشعور الإنسان بالفقر والاحتياج والتذلل لله عز وجل لكي يرفع البلاء عنه.

الاجتهاد: يجب على المريض أن يسعى جاهداً للعلاج إن كان ذلك ممكناً، ويكون آثماً إذا تركه، وعليه كذلك أن يبذل كل جهده لعدم انتشار مرضه وتعديته إلى غيره، من خلال عدم الاختلاط، وعدم الخروج إلاّ للضرورة، وذلك لأن إيذاءه للآخر محرم وإضراره بالآخر ـ بأي طريق كان ـ ممنوع شرعاً، حيث يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار ) إضافة إلى الأدلة الدالة على منع الضرر والإيذاء.

الاجتهاد: في غير النشوز لا يجوز للزّوج أنْ يستخدم مع زوجته أيَّ نوع من أنواع الأذيّة أو العنف، فما يقوم به البعض من استخدام العنف مع زوجته من الضّرب أو السّب والشّتم أو غير ذلك لمجرد خلاف بسيط بينهما، أو لقهرها وإذلالها وإهانتها من أجل أنْ يفرض شروطه عليها لتكون مستسلمة ومطيعة له في كل ما يريده منها، فكل ذلك مما لا يجوز ويعد ظلمًا واعتداءً صارخًا وهو مرفوض في دين الإسلام والقوانين الوضعيّة.

الاجتهاد: مع اطروحات الصدرين والامام الخميني أصبحت المسؤولية القيادية السياسية جزء لا يتجزأ من وظيفة عالم الدين. وهنا يجب أن أؤكد أنه عندما نتحدث عن القيادة السياسية لعلماء الدين او للولي الفقيه فإننا لا نتحدث عن وظيفة ثانوية وإنما عن ولاية ثابتة بالأصالة.

الاجتهاد: نقلاً عن القدس العربي: لا يمكن قراءة ثورة إيران بدون استيعاب شخصية الإمام الخميني وافكاره ونظريته السياسية. فقد استطاع تطويع النص الديني ليكون دافعا للثورة في نفوس الجماهير. واستطاع بفقهه اعادة توجيه مسار المبادئ والاحكام الدينية لتصبح ادوات تحريك فاعلة مستندة للنص الديني.

الاجتهاد: لم ينفك الإمام الخميني “رحمه الله”_ سواء في مجابهته لنظام الشاه أو المتظاهرين بالثقافة الذين سعوا حثيثاً إبان الثورة لتحجيم دور المرجعية وعلماء الدين _ عن الإشادة بأمجاد مراجع الشيعة في إرساء دعائم استقلال إيران، ناهيك عن صمودهم ومجابهتهم لكافة أشكال الاستعمار والتسلط. لقد كان يصر وفي أكثر من مناسبة على أن استقلال إيران والعراق كان رهيناً لما بذلته المرجعية الشيعية من جهود مضنية في هذا الخصوص.