أخبار مميزة

الاجتهاد: صدر عن مكتب سماحة الإمام السيد علي الخامنئي “دام ظله” مجموعة من الاستفتاءات الجديدة في شهر ذي القعدة وجاء في نص الاجوبة للرد على الاستفتاءات التي وردت لمكتبه ما يأتي:

الاجتهاد: التقى سماحة آية الله الشيخ علي رضا أعرافي مدير الحوزات العلمية في ايران يوم أمس، مع زعيم المسيحيين الكاثوليك في الفاتيكان البابا فرنسيس.

الاجتهاد: أشار قائد الثورة الإسلامية آية الله السيد علي الخامنئي، عصر اليوم الاثنين، خلال استقبالة الرئيس الطاجيكي، إمام علي رحمان، والوفد المرافق له، إلى سلاح العقوبات الذي تستخدمه قوى الإستكبار ضد الدول، مؤكداً أن تحييد هذا السلاح يكمن في تعزيز القوى والقوى الداخلية.

الاجتهاد: على أعتاب رحيل شهر شوال المكرم لعام 1443هـ نقدم لكم توقعات هلال شهر ذي القعدة الحرام من مراكز ولجان الاستهلال في العالم الإسلامي.

الاجتهاد: من الواضحات في الفقه الإسلامي حرمة الغش في المعاملات التجاريّة، وقد تحدّث الفقهاء عن ذلك بإسهاب، غير أنّ هناك أشكالاً من التصرّفات والأفعال يطلق عليها اليوم عنوان الغشّ، ولو بلحاظ من اللحاظات، مثل الغش في الامتحانات في المدارس أو الجامعات أو المعاهد أو غير ذلك، وقد ذكر جمهور فقهاء أهل السنّة والشيعة المعاصرين أنّ الغش الذي من هذا النوع محرّم.

الاجتهاد: نهی الإمام الصادق (عليه السلام) طلبة العلم نهياً قاطعاً عن الأخذ بالبدع والعمل بها مهما كانت الظروف والأحوال فقال: «كل بدعةٍ ضلالة، وكل ضلالة سبيلها إلى النار».

الاجتهاد: سُميّت هذه القاعدة بقاعدة «لو كان لبان»، وقد يُعبّر عنها ب “عدم الدليل دليل العدم”(3)، والفعل «كان» في هذا التعبير يُراد به «كان» التامة؛ بمعنی: ثبت.

خاص الاجتهاد: صدر حديثاً عن “انتشارات الخوئي” في قم المقدسة كتاب ” الكفاف في شرح الاعتكاف” تأليف الباحث وأستاذ البحث الخارج في حوزة قم العلمية حجة الإسلام السيد محمد مهدي رفيع بور الطهراني وهو شرح استدلالي فقهي على كتاب الاعتكاف من موسوعة العروة الوثقى لآية الله السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي “قدس سره”.

الاجتهاد: أكد رئيس تيار الحكمة في العراق السيد عمار الحكيم، اليوم الأربعاء، رفضه زج المرجعية الدينية في الصراع السياسي.

الاجتهاد: يتناول كتاب الشيعة والغلو للعلامة الشيخ حسين الخشن ظاهرة الغلو بعمق، بل يدكُّ حصون الغلو فيجعلها ركامًا، فقد استطاع المصنّف أن يخرج من دائرة المذهبية ويقفُ على التل وينظر بعين الموضوعية التي تلاحق الحقيقة، فنجده يبين ظاهرة الغلو من خلال المعالم والحدود، ويحاول أن يعطي معيارًا واضحًا نستطيعُ من خلاله أن نميّز بين الغلو وغيره، وكذلك لم يكتفِ بالسرد النظري بل حاول أن يعطي مصادِيقًا للغلو، وكذلك دوافع الغلو وأسبابه.