قضايا المذاهب والمدارس

بما أن كتاب الأصول العامة للفقه المقارن للعلامة السيد محمد تقي الحكيم، الذي درسه سماحته لطلاب المرحلة الثالثة والرابعة في كلية الفقه الدينية في مرحلة السطوح العالية لعدة سنوات، وقد واجهتنا من مصاعب عديدة في تدريس هذا الكتاب من قبيل: الحجم الكبير حيث كان مقرراً الإنتهاء منه خلال خمس وحدات دراسية وغيره من الأسباب، التمس منا بعض من له حق علينا من إخواني الأساتذة وطلاب قسم الفقه والأصول في المدرسة العالية للفقه والمعارف الإسلامية، وجامعة العلوم الإسلامية في الحوزة العلمية في قم المقدسة إختصار وتلخيص مطالبه العلمية، ليتسنى استيعابها في المراحل الدراسية المقررة لدراسة هذا العلم؛ فطلبت الخيرة في هذا …

الإجتهاد: بيان المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي الكلبايكاني مد ظله بمناسبة مرور ألف و أربعمئة عام على إستشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام. بسم الله الرحمن الرحيم. إن حلول شهر رمضان من سنة ألف و أربعمئة و أربعين للهجرة يذكّرنا بذكرى أليمة على قلوبنا, و حادثة مرّة و فاجعة عظمى في تاريخ البشرية جمعاء. مضى بالضبط أربعة عشر قرنا على شهادة أول المظلومين و طليعة الموحدين الصادقين في الاسلام , المعلم و الأسوة الحقة لتعاليم القرآن الكريم , و وصي رسول الله الأكرم صلى الله عليه و آله , و خليفته بالحق على الخلق , تجسيد …

وجد العميد السابق لكلية الدراسات الإسلامية في الجامعة الإسلامية في لبنان الدكتور الشيخ محمد شقير نفسه في معرض الحديث عن كتابه الذي صدر حديثا وحمل عنوان “الشيعة الإمامية بين النقد والتأويل مقاربات تحليلية نقدية لبحوث في الإمامة والمهدوية” معنيا بالرد على بعض الطروحات الفكرية والمنهجية التي تحاول التشكيك بالفكر الاسلامي الشيعي، معتبرا أن من حق المفكرين والعلماء والكتاب والباحثين اثارة الاشكالات النقدية حول أي فكر ومذهب والرد عليها، مما يؤكد اولوية الاهتمام بالجوانب الفكرية والعلمية الى جانب الاهتمام بالامور الجهادية والسياسية التي تتصدى لها الجهات المعنية. سماحة الشيخ نجح في الجمع بين العلوم الحوزوية والعلوم الاكاديمية، وحرص في كتابته على …

علاج الحواجز النفسية للتقريب بين المذاهب الاسلامية عند الشهيد الصدر

خاص الاجتهاد: يصِفُ كتاب” الأزهر والشيعة : التقريب الإسلامي في القرن العشرين” المراحِل المختلفة لحوار التقريب بين السُنَّة والشيعة خلال القرن العشرين، مُستعرِضًا فترات النجاح قصير الأجل التي حققها ذلك الحوار، فضلًا عن السجالات الضارية، والمتبادَلة؛ التي تولَّدت عنها بشكلٍ حتمي. / قراءة: بشير موسى نافع.

الاجتهاد: المنبر الحسيني لا يختص بالخطباء بل يقرأ عليه وقوفا أو جلوسا الراثون والرواديد. ‏وهذه عادة جارية في الكثير من البلدان الشيعية منذ سنوات طويلة كما هو الحال في إيران والعراق. أما أصل المنبر فهو مكان للرثاء الذي هو الأصل في العزاء، وبالرثاء ابتدأ العزاء الحسيني في عهد الأئمة (ع).

الفقه بحاجة إلى أن يَسُدّ الثغرات التي موجودة فيه بالنسبة إلى العلاقات الاجتماعية وسيّما العلاقة بين الأمة. الفقه الآن يفقد فصولاً أساسيةً مرتبطة بالعلاقة. هذه الثغرات الآن موجودة. علينا أن نتصور أن هذه الثغرات إذا لم تُملأ من قبل عُلماءنا، فإن الأفكار الزائفة والمنحرفة والمتشددة المتطرفة عندما تجد أن هناك ثغرات ستأتي وتملأ وباسم الدّين هذه الثغرات.

الاجتهاد: نحن بحاجة إلى تطهير مذهبي، والعمل على تـأسيس الهويّة القرآنية من خلال هوية الجماعة الإسلامية كمسلمين، فالخطوة التقريبيّة تبدأ من المعالجة الأصوليّة وليس الفقهيّة، لأنّ عمق المشكلة كلاميّة وليست فقهيّة، فعلينا أن نؤصّل لمرجعيّتين، هما: مرجعية النبيّ ومرجعيّة القرآن./ يقع كتاب فقه العلاقة مع الآخر المذهبي للدكتور حسين الخشن في جزئين، الجزء الأوّل يحتوي على 380 صفحة، والجزء الثاني يحتوي على 536 صفحة،، وهو من إصدار مؤسّسة الانتشار العربي، بيروت، لبنان، للعام 2018م.  قراءة: الشيخ صلاح مرسول البحراني

الاجتهاد: يهدف المؤلّف الى دراسة جذور الخلافة الإسلامية منذ نشأتها الأولى بعد رحيل رسول الله (ص) وتقسيم المسلمين الى شيعة وسنـة، ثم يسلّط الضوء في كتابه خلافة محمد في عدّة فصول على حياة كلّ خليفة، وينتهي الى تأسيس الملوكية الجائرة من قبل معاوية، ويُلحق في نهاية الكتاب مجموعة ملاحق تخصّ التاريخ الإسلامي في الصدر الأول، من قبيل دفن رسول الله (ص) وإرثه، ومسألة أولاد وأزواج الإمام الحسن(ع)، وكذلك عثمان، وغيرها من الملاحق المفيدة.

أدرس ما شئت من المستندات التاريخية الثابتة لمسألة فدك ، فهل ترى نزاعا ماديا، أو ترى اختلافا حول فدك بمعناها المحدود وواقعها الضيق، أو ترى تسابقا على غلات أرض مهما صعد بها المبالغون وارتفعوا؟ فليست شيئا يحسب له المتنازعون حسابا. كلا! بل هي الثورة على أسس الحكم، والصرخة التي أرادت فاطمة أن تقتلع بها الحجر الأساسي الذي بني عليه التاريخ بعد يوم السقيفة.