قضايا الأصول والمناهج

لم يهتم أصولُ الفقه، وتبعاً له لم يهتم الفقه، بالمنظومة الأخلاقية والمعايير القيمية ومجالاتها المحورية وروافدها الملهمة، وأثر الضمير الأخلاقي في بناء الحياة الإنسانية الأصيلة، ولم يحدّد موقعَها في الشريعة الإسلامية، على الرغم من أن المنظومةَ الأخلاقية والمعاييرَ القيمية منبثةٌ في سياق الآيات باختلاف موضوعاتها.

بالنظر إلى الممارسة الفقهية والتشريعية الجارية في مختلف مظاهرها وفصولها نستطيع أن نذكر على سبيل التمثيل لا الحصر، ثلاثة علوم رئيسة، لها حضور قوي في الدراسات والتطبيقات التشريعية المعاصرة، وهي: علم الاجتماع، وعلم الطب، وعلم الاقتصاد.

ان الاستنباط الفقهي يستند الى القواعد الاصولية التي تمهد لهذه العملية، وتشكل المقدمات والأدوات اللازمة لصياغة الفتاوى، فلا استنباط للاحكام الشرعية من دون الاعتماد على الاصول، وقواعد اصول الفقه تصدر عن مسلمات وآراء اعتقادية، تتشكل في حقل التفكير الكلامي.

خاص الاجتهاد: يصرّ الدليل الثالث من أدلة العلمانيين – ومع تأكيده على أن حل معضلات الحياة الاجتماعية والإدارية في المجالات المختلفة للحياة الدنيوية من أهم أهداف الفقه – على أن فرصة هذا النوع من الإدارة (الإدارة الفقهية) قد انتهت، ذلك أنها كانت فعّالة ومنتجة في ظل الظروف الاجتماعية السابقة، لكن ليست لديها قدرة حل المعضلات ووضع البرامج والأعمال الإدارية في ظل الأوضاع والأحوال الاجتماعية الحالية للبشر.

خاص الاجتهاد: يعتقد الشيخ الدكتور محسن الحيدري في الفصل الرابع من كتابه “ولاية الفقيه تاريخها مبانيها” بعد أن يبين مباني ولاية الفقيه لدى فقهاء الشيعة والمقصود من مبنى الحِسبة، أن السيد الخوئي (ره) كان في أوائل كتبه شديد الاحتراز حتى من استعمال لفظ الولاية للفقيه، إلا أنه تدريجياً ظهر منه التمايل إلى ذلك بل اثبت المسألة في بعض كتبه على مبنى النصب والنيابة كالأدلّة اللّفظيّة وأخيراً صرّح في آخر کتاب له طبع في أواخر حياته بالولاية المطلقة للفقيه.

خاص الاجتهاد: نافذة تنقيح الموضوعات في العدد الثاني من مجلة الاستنباط سلطت الضوء على هذا السؤال: هل تحرم المعالجة الحرارية الصناعية العصير العنبي؟ عندما نشتري من المتاجر عصيراً معلّباً فمن الشائع أن نجد هذه العبارة مكتوبة على العلبة: «معالج بالحرارة العالية»، فما هو معنى هذه العبارة؟ إن المعنى المراد بهذه العبارة يمكن أن يراد به أن العصير قد عومل بعملية (البسترة)، كما يمكن أن يراد به أن العصير قد عومل بعملية (التعقیم)؟ فما البسترة؟ وما التعقيم؟ وهل للمعالجة تأثير في حلية العصائر أو بعضها مما يتطلّب استبيان رأي الشارع فيه؟

أداء لبعض الوفاء والعرفان على خدمات آية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي (ره) الجليلة للاسلام والمسلمين والحوزات العلمية نحاول في هذه السلسلة المتواضعة أن نقدم نبذة مختصرة عن أهم مفاصل حياته الدينية ونشاطاته العلمية ومواقفه الجهادية وأعماله الفكرية والثقافية.وفي الجزء الثانی نسلط الضوء على دراسته وأساتذته وإجازته للاجتهاد ونشاط التدريسي في النجف الأشرف علاقته العلميه بطلابه. بقلم محمود الخطيب

بدأ آية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي حياته متدرجة في طلب العلم في الحوزة العلمية بالنجف الأشرف فكان لها الأثر الكبير والمتميز في فكره ومشروعه وفي كل مراحل حياته، حتى نال قسط وافرة من الفضل والفضيلة، وسرعان ما تحول إلى أحد أبرز أساتذتها ومدرسيها وعلمائها ليحظى بحمل شهادة الاجتهاد المطلق من أستاذه الشهيد الصدر، الذي لم يعط إجازة اجتهاد خطية لغيره مطلقاً.  بقلم: محمود الخطيب

الاجتهاد: انتقل الى رحمة الله تعالى سماحة آية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي ؛ رئيس مجمع تشخيص مصلحة النظام في إيران عن عمر يناهز 70 بعد صراع مع المرض دام لمدة أعوام.

الاجتهاد: من معالم مدرسة الشهيد الصدر منهجيته الفنية الفريدة، والمتماسكة لكل بحث كان يتناوله بالدرس والتنقيح. ومن هنا نجد ان طرحه للبحوث الأصولية والفقهية يمتاز عن كافة ما جاء في دراسات وبحوث المحققين السابقين عليه من حيث المنهجية والترتيب الفني للبحث. فتراه يفرز الجهات والجوانب المتداخلة والمتشابكة في كلمات الآخرين، خصوصا في المسائل المعقدة، التي تعسر على الفهم ويكثر فيها الالتباس والخلط ، ويوضح الفكرة، وينظمها، ويحللها بشكل موضوعي وعلمي لا يجد الباحث المختص نظيره في بحوث الآخرين.