فقه الأسرة والأحوال الشخصية

قال الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن 99% من الفقهاء والمفسرين قالوا إن المقصود بـ«الزينة» في قوله تعالى «وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا» يتعلق بالوجه والكفين، وحددوها في الكحل والخاتم.

سلط سماحة العلامة الشيخ حسن عطوان الضوء على الآراء الخلافية التى اتجهت فى هذه المسألة اتجاهات عدّة، منها ما يرى أن بلوغ البنت يُحدّد بالتسع سنوات، ومنها ما يذهب إلى النضوج الجنسي.. وبموضوعية واضحة عرض سماحته الآراء على اختلافها وتنوّعها مع حجة وبيان كل فريق من الفرقاء.

الكتاب هو قراءات فقهية، وإظهار أسباب، ومناقشة كل ما يتعلق في موضوع التلقيح الإصطناعي وما ظهر حوله إلى الآن، من الناحية الطبية. وأسهب المؤلف في شرح وتفصيل ثلاثة عناوين رئيسية، أحاطت بمجمل ما يمكن أن يقال في هذا السياق شرعياً وعلمياً، وقسمها إلى ثلاثة فصول: الأول: في مشروعية الإنجاب بالوسائل الصناعية.

إن اللافت للنظر في التوجُّهات المعاصرة وجود رأي فقهي يحاول أن يجد طريقه في التشكُّل والظهور، يذهب في اجتهاده إلى أبعد ما يمكن تصوُّره في هذا الصدد، وهو القول بأهليّة المرأة لتولّي جميع المواقع القيادية ومختلف مناصب الولاية والسلطة دون استثناء، في حال توافر الشروط العامة المطلوبة من الرجل والمرأة على حدٍّ سواء.

يقول الفقهاء فان (الحولين)، هما القدر المتيقن في ثبوت حق الحضانة للأم والولد، وهي مدة الرضاع، فاذا انقضت مدة الرضاع وكان المولود ذكراً فالأب أحق به، و إن كان أنثى فالأم أحق بها، حتى سبع سنين، ثم تعيدها بعد ذلك الى الأب / الفقرة الرابعة من قانون الاحوال الشخصية العراقي: إن للأب النظر في شؤون المحضون وتربيته حتى يتم العاشرة من العمر، وللمحكمة ان تأذن بتمديد حضانة الصغير حتى إكمال الخامسة عشرة اذا يثبت لها بعد الرجوع الى اللجان المختصة، على أن لا يبيت إلا عند حاضنته.

يمكن الأخذ بالبصمة الوراثية واعتمادها في كثيرٍ من الأحيان في أغلب الوقائع مع توفّر الشروط المطلوبة قضائياً وأخلاقياً في الحدود المسموح بها لاسيما إذا كانت دليلاً مصاحباً أو مكملاً لأدلة أخرى تصب في نفس المطلوب وتحقق المُدّعى على الراجح إلا فيما يخص دعوى لحوق النسب بالأب الذي لم يدّعِ ولم يقر ببنوة من يُراد إلحاق نسبه به حتى لو تطابق الحمض وكانت نفس البصمة موجودة في الأب وفي من يراد إلحاقه به في النسب.

تحديد النسل أو ضبط النسل، ويُعرف أيضاً بـ منع الحمل وتنظيم الخصوبة وتنظيم النسل، هي وسائل أو أجهزة تستخدم لمنع ‏‏الحمل أو تقليل احتمالات الحمل أو الولادة. يُطلق على التخطيط لوسائل تحديد النسل وتوفيرها ‏واستخدامها اسم (تنظيم الأسرة). بقلم: أمير الحسيني

خلاف الطلاق الشفوي بين السيسي والأزهر.. هل الحل عند المذهب الجعفري؟

'الرحم البديلة' تثير الجدل بين الأطباء والفقهاء

آیه الله الصافي الگلبایگاني في رسالة لمفتي لبنان: عزّزتم بموقفكم الشجاع من مقام المرأة المسلمة