5 مذكرة

الاجتهاد: سُميّت هذه القاعدة بقاعدة «لو كان لبان»، وقد يُعبّر عنها ب “عدم الدليل دليل العدم”(3)، والفعل «كان» في هذا التعبير يُراد به «كان» التامة؛ بمعنی: ثبت.

الاجتهاد: الملخص: تعرَّض الكاتبُ باختصارٍ إلى موقعِ المرجعيَّة الشَّريفة، وما تتحمَّله من مسؤوليات جمة وأدوار مختلفة، ثم إلى ما حاوله الأعداء من طمس هذه الأدوار، ومنها الدور الجهادي، مستعرضاً ثلاثة أساليب من أساليب الأعداء في محاربة المرجعية، ذاكراً خلال البحث مجموعة كثيرة من الشخصيات المرجعية والعلمائية.

الاجتهاد: يتناول كتاب الشيعة والغلو للعلامة الشيخ حسين الخشن ظاهرة الغلو بعمق، بل يدكُّ حصون الغلو فيجعلها ركامًا، فقد استطاع المصنّف أن يخرج من دائرة المذهبية ويقفُ على التل وينظر بعين الموضوعية التي تلاحق الحقيقة، فنجده يبين ظاهرة الغلو من خلال المعالم والحدود، ويحاول أن يعطي معيارًا واضحًا نستطيعُ من خلاله أن نميّز بين الغلو وغيره، وكذلك لم يكتفِ بالسرد النظري بل حاول أن يعطي مصادِيقًا للغلو، وكذلك دوافع الغلو وأسبابه.

الاجتهاد: كان السيد البروجردي متضلّعاً في رجال الفريقين يعرف أسماءهم وأسماء آبائهم وتلاميذهم ومشايخهم، وقد لمس النقائص الفنية في الجوامع الرجالية للشيعة الإمامية مع ما لها من الأهمية البالغة.

الاجتهاد: سافر سيدنا البروجردي إلى مشهد في صيف تلك السنة ( 1365هـ) هرباً من جو قم القائظ، فاستقبله أهالي المدينة ولاسيما العلماء والطلاب استقبالاً حاراً، وشاركتُ أنا شخصياً في مراسم الاستقبال، وأنا طالب يافع في المرحلة الوسطى من الدراسة الحوزوية،

الاجتهاد: في مقدمة كتاب (نصيحة لإخواننا علماء نجد) يتحدث الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي – وهو من كبار علماء سوريا – عن أفكار هذه الجماعة التي تطلق على نفسها تارة الوهابية وتارة أخرى السلفية، وعن عقائدهم التي منها تكفير كافة المسلمين واتهامهم بأنهم أهل البدع والضلالة وما أشبه ذلك..

الاجتهاد: في ذكرى هدم قبور أهل البيت في البقيع، ننشر مقتطفات من مقال للمرجع الديني الراحل آية الله لطف الله صافي الكلبايكاني، دعا فيه إلى أن يستنكر جميع المسلمين من السنة والشيعة هذه الجناية والتذكير بهذا اليوم العالمي والمطالبة بإعادة بناء هذه المشاهد العزيزة واحياء التراث الاسلامي الساطع.

الاجتهاد: قالت الوهابية: لا يجوز بناء القبور وتشييدها وجعل الضرايح عليها وأن ذلك شرك وفاعله مشرك. وقالت الإمامية: يجوز بناء القبور للأنبياء والأولياء وتشييدها وحفظها عن الاندراس والانطماس، وإن ذلك تعظيم للدين.

الاجتهاد: أول من أسس مقبرة البقيع هو رسول الله (صلى الله علیه وآله) حيث دفن فيها أول صحابي من الأنصار وهو (أسعد بن زرارة)، ثم دفن بها أول صحابي من المهاجرين وهو (عثمان بن مضعون)، ووضع (صلى الله عليه وآله) حجراً علامة دالة على قبره، ثم أصبحت مقبرة المسلمين حيث دفن فيها عشرة ألاف صحابياً،

الاجتهاد: هل استدلال الوهابیة بروایة أبي الهیّاج لهدم القبور صحیح؟ لیس هناک ما یدل في الحدیث على‏ عدم جواز البناء على‏ القبور، بل السیرة العملیة للمسلمین على‏ خلافه کما عرفت. وحتى لو فرضنا أنّ المراد من التسویة هو تخریب القباب والأبنیة المقامة على‏ القبور، فمن المحتمل جدّاً أن یکون المراد هو قبور المشرکین المقدّسین- آنذاک- من قبل الوثنیین وأهل الشرک،