جميع القضايا

كان الشيخ محمد حسن المعروف بـ آغا بزرك الطهراني "ره" (صاحب الذريعة ) من أكثر علماء الشيعة نشاطاً وعملاً في القرن الرابع عشر الهجري، وذلك لتوفر عاملين مهمين فيه: أحدهما طول عمره الشريف، وثانيهما مثابرته في العمل.

الاجتهاد: كل شيء سيتم القيام به للسماح بدفن المتوفين من جميع الأديان ووفق جميع الشروط المتعلقة بطقوسهم” شرط ألا تضر الأشخاص الأحياء مضيفا أنه سيتم “تنفيذها بالفعل بمساعدة مختلف الطوائف الدينية”.

الاجتهاد: في ظل الخشية والخطر من انتقال العدوى من الميت إلى الحي، حسب ما يؤكده الأطباء، وقوانين منع التجمعات سارية المفعول حاليا في البلاد لإقامة صلاة الجنائز، فقد جاء في الفتوى غسل المتوفى المصاب بكورونا بصبِّ الماء عليه من بعيد، مع أخذ الاحتياطات اللازمة للمغسلين، فإن تعذّر ذلك يُمّم، وإلا دُفن دون غسل ولا تيمم دفعا لانتقال العدوى.

الاجتهاد: أخذ هذا البحث من مقالة بعنوان (“الزي والتجمل” وهو القسم الأول من دراسة استدلالية حول أحكام الزيّ والتجمل في الشريعة الإسلامية) من كتاب “بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد والزي والتجمل ومسائل أخرى – للسيد محمد رضا السيستاني “حفظه الله” . وقد قدم فضيلته في هذا القسم الأحكام الخاصة بشعر الوجه من اللحية والشارب. فيبدأ في الفصل الأول من البحث بلمحة تاريخية عن اللحية وحلقها عند العرب و غير العرب والمسلمين والديانات والملل والنحل الأخرى. ثم يتطرق إلى حلق اللحية عند أبرز المذاهب الإسلامية مستعرضاً فيه مواقفهم في المسألة.

خاص الاجتهاد: طلاب العلوم الدينية في مدينة مشهد يتطوعون لغسل ضحايا وباء كورونا وتكفينهم وذلك في مقبرة مدينة مشهد العامة (مقبرة الإمام الرضا ع) مبرهنين بذلك أنّ طلاب العلوم الدينية كانوا على الدوام سباقين وروادا في ساحات التضحية والإيثار.

الاجتهاد: المرجع الأعلى السيد السيستاني: إذا لم يتيسر تغسيل المسلم المتوفي بهذا المرض لخوف انتقال العدوى منه فإن تيسر أن ييمّم بيد الحي ولو مع استخدامه للقفازات يتعين ذلك، ولو لم يتيسر ايضاً أو منعت منه السلطات المختصة دفن بلاغسل ولا تيمم.

الاجتهاد: إن كل ما حصل أو ما سيحصل يدعو البشرية الى إجراء مراجعة لأفكارها وسلوكياتها ولمبادئها وأولوياتها التي تؤمن بها. /كشف فايروس كورونا عن حقيقة الآية الكريمة (مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وإن اوهن البيوت لبيت العنكبوت) (العنكبوت\41) فقد ظهر عجز القوى المادية المتفرعنة التي ظنت انها قادرة على كل شيء وإنها لا يخرج من سيطرتها شيء.

الاجتهاد:  ثمة من يدَّعي أنَّ اعتقاد الشيعة الاثني عشريَّة في عصمة الأئمة (ع) طارئ وأنَّ الشيعة المعاصرين للأئمة (ع) وعلى امتداد ثلاثة قرون لم يكونوا يعتقدون بعصمة الأئمة (ع)، وغاية ما يعتقدونه فيهم أنَّهم علماءُ أبرار وأنَّ الدين يُؤخذ عنهم كما يأخذُ أبناءُ العامَّة دينَهم من أئمة مذاهبِهم وكما يأخذُ الشيعة في عصر الغيبة دينَهم من فقهائهم. فالاعتقادُ بعصمة الأئمة (ع) شيءٌ استحدثه الشيعة في القرون المتأخرة عن عصر الأئمة (ع) ولم يكن معروفًا في عصرهم (ع).

الاجتهاد: للسيد هبة الدين الشهرستاني مذكَّرات حول حركة المشروطة والاستبداد، وقد نشرها المرحوم الأستاذ علي الخاقاني ضمن ترجمة السيد الشهرستاني في كتابه (شعراء الغري) 10/79 – 90، ولأهمّيتها وعلاقتها بموقف السيد اليزدي نوردها بنصّها:

الاجتهاد: التعامل مع السند يتّخذ عند السيد محمد كاظم اليزدي منهجاً خاصّاً، من حيث اعتماده على الرواية، إلى درجة يطمئنّ خلالها إلى أنّ غالبية المأثور من الروايات تتسم بالاعتبار، بغض النظر عن درجة ذلك. / بقلم المؤرخ كامل سلمان الجبوري