قضايا الأصول والمناهج

خاص الاجتهاد: إن الفقهاء والأصوليين متفقون في الجملة على وجود الثابت والمتغير في الشريعة الإسلامية الا أن الاختلاف وقع بينهم في مساحة المتغير وتشخيص مصاديق ذلك المتغير. وهذا الاختلاف ناتج عن الاجتهاد والنظر في تلك المصاديق هل هي من الثابت أم من المتغير؟

عضو الهيئة التدريسية في جامعة الشيخ المفيد؛ حجة الإسلام الدكتور السيد محمد علي أيازي: إن انخفاض مستوى تقبل الأفكار الجديدة في الحوزات العلمية أدى إلى عدم وجود تنمية علمية كافية للحوزات، معتبرًا أنّ قبول عديد كبير في المعاهد الدينية أحد عوامل التراجع العلمي في الحوزات.

الاجتهاد: كتاب “الفتوى وضوابطها ومسئولية المفتي والمستفتي”، للأستاذ الدكتور أحمد معبد عبد الكريم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف.

منذ القرن السادس الهجري على الأقل، شرع الأصوليون في استعمال مفاهيم جديدة ذات مضامين حِسِّية ونفسية معًا؛ من أجلِ صقل تعريف المصلحة. ومن هذه المفاهيم التي استعملوها: اللذة، والفرح، أو ما يساوي السَّعادة، والألم والغَمُّ، أو ما يساوي التعاسة. وسعوا لتوظيف تلك المفاهيم في إزاحة ما يحيط بمعنى المصلحة من التجريد والإطلاق والعمومية المفرطة. بقلم: إبراهيم البيومي غانم

الاجتهاد: شهد الجدال حول النسخ استقطابًا بين غالبية عظمى خاصة من الفقهاء والأصوليين القدامى، تؤيد وجود النسخ مطلقًا، وتعتبره من ثوابت الدين، وأقلية – أكثرها من علماء العصر الحديث – تراجع النظر في تلك القضية، وتتفاوت في درجة تعاطيها مع الأمر بين الإنكار التام للقضية، أو تضييق مساحتها، أو إثباتها مع إعمال أوجه جديدة للنظر.

الاجتهاد: توفيق السيف في مقاله السابق: حيثما بحثت في علم الفقه ستجد أن مفهوم الحرية مفقود أو منتقص. لا يعترف الفقه بالتنوع الديني والاجتماعي، ولا يعترف بحق الاختيار، كما لا يقر بحرية الاعتقاد والتعبير. ولهذا تجد أن النخبة الدينية، تنكر دون تحفظ، مشروعية الإفهام والتفسيرات والاجتهادات الجديدة للنص الديني. لأنها تتعارض مع ما يرونه صورة وحيدة للحق.

صدر حديثا عن مركز العلامة الحلي لإحياء تراث حوزة الحلة العلمية التابع للعتبة الحسينية المقدسة العدد الخامس من مجلة المحقق والتي تضمن ثمانية أبحاث.

ستنظم المستشارية الثقافية الايرانية لدى ألمانيا، 25 يناير الجاري، ورشة تعليمية حول الفتوى بعنوان ” الفتوى المبنية على الاجتهاد “، وذلك بمناسبة الذكرى الأربعين لانتصار الثورة الإسلامية في إيران.

طالب المرجع الديني آية الله شبيري الزنجاني طلاب العلوم الدينية في النجف وقم بأن يقدروا الظروف التي يمرون بها حق قدرها، منتقداً عدم تطور الحوزة في العلوم الدينية والعالم يتطور علميا.

خاص الاجتهاد: استدل صاحب الجواهر في مقام الاستدلال بالجواز في المسابقة في غير الخف والحافر والنصل كالمصارعة مثلاً، بأصالة الجواز ثم قال: ” مضافاً إلى إمكان ترتب غرض صحيح عليها يُخرجها عن اللهو واللعب مع أنهما لم يثبت تحريمها على وجه الاطلاق بحيث يشمل المجرد عن الآلات المعدة لمثل ذلك، فتجوز حينئذ المسابقة بالأقدام، ورمي الحجر ودفعه، والمصارعة، والآلات التي لا تشتمل على نصل والطيور. بقلم: المحقق آية الله محمد صادق محمد الكرباسي.