جميع الأبحاث والأحداث

الاجتهاد: احمد الكردي عضو هيئة الفتوى في الكويت « لعبة البوكيمون حرام شرعاً استناداً الى النص القرآني (ولا تجسسوا) / لجنة البحوث والإفتاء في السعودية: هذه اللعبة والأموال الحاصلة بسبب اللعب بها حرام؛ لأنها ميسر، وهو القمار المحرم / عباس شومان، وكيل الأزهر: إنها هوس ضار بحياة الناس.

الدكتور عبد الحميد دشتي: مستقبل حقوق الانسان لن يكون ايجابيا الا اذا سعينا لتفعيل القيم والمباديء المنصوص عليها قرآنا وحديثا وعهودا دولية. / سماحة الشيخ حسن كريم الربيعي: هناك اجيال جديدة ومساجد وجوامع ومراكز وجامعات، كلها تنظر لفكر رفض الآخر، فاما معي او ضدي.

أصدر مركز المصطفى(صلى الله عليه وآله وسلم) العالمي للترجمه والنشر كتاب جديد بعنوان:” تعامل المسلمين مع المعالم الأثرية أثناء الفتوحات الإسلامية منذ عصر النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) وحتى سقوط الدولة الأموية” لكاتبه حسين علي الساعدي.

“الإسلام السياسي هو فهم للإسلام كدين شامل متكامل يحتوى على ما يصلح البناء عليه لإقامة مجتمع إسلامي متميز بهويته الإسلامية, حيث تطبق المعايير العقيدية والدينية على كل مناحي الحياة”

يتضمن القسم الأول من الكتاب وعنوانه “الفكر الدينى بين التشدد والتجدد” أربعة فصول الأول عن المناظرة بين الكاتب وبين الشيخ “القرضاوى” عن أوهام استعادة الخلافة الإسلامية، والثانى نقد الفكر الدينى التكفيرى، والثالث عن محاولة تجديد البحث عن الإسلام والديمقراطية للتعرف على مواطن اللقاء، والأخير عن النظرية الأمريكية عن الإسلام الليبرالى، أما القسم الثانى فموضوعه “تشريح للسلوك الإرهابى تحليل ثقافى” وهو يضم فصلين الأول عن ظاهرة الإرهاب والثانى تشريح لأبعاده.

الاجتهاد عند علماء الأصول: فقد اختلفت عباراتهم ما بين معرِّف له بإدراكِ قواعده والتصديق بها، أو مُعرِّف له بملَكَةِ الاستحضارِ الحاصلةِ من مزاولته، وقد استفتح علمَاءُ الأصول تعريفاتِهم بألفاظِ (بذل الطاقة) وبذل المَجهُود، وبذل الوسع، واستفراغِ الوسع واستفراغ الوسع أو المجهود، ولا تخرج تعريفاتهم عمَّا جاء في لغة العرب(1)(2).        الشيخ نصر فريد محمد واصل 

أعتقدأنه قد آن الأوان أن تصدرالمجامع الفقهية في كل أنحاء العالم الإسلامي قراراً قاطعاً باعتمادالرأي الفلكي العلمي الصحيح  اليقيني الثابت لبدء الشهور العربية وإنهائها، لأنه الأكثر دقة والأكثر جمعاً لللأمة، وكل النصوص الواردة في هذا المجال فهي نصوص ظنية محتمله يمكن تأويلها وتوجيهها بما يتفق مع الحقائق العلمية القاطعة.

الدكتور سامي براهم: التجديد لا يتوقف عند الخطاب والفكر بل يجب اليوم الحديث عن التجديد في التفكير الديني / الدكتور محمد المستيري: الفقه الاسلامي اليوم هو فقه احيائي وليس فقها تجديديا / السيد زهير اسماعيل: التراث غير قادر على تقديم أجوبة لما نحن فيه اليوم وهو نفس الأمر بالنسبة للحداثة.

خاص الاجتهاد: أستاذ الفقه بجامعة المدینة العالمیة الدكتور هشام العربي في حوار مع “موقع الاجتهاد”: ضلال المتطرفين نابع من الجهل بحقيقة الجهاد في الشريعة الإسلامية / خسر المسلمون كثيراً بتقليص دور الفقهاء والمجتهدين / وجود المسلمين في الغرب واقع فرض نفسه.. والاجتهاد الجماعي في الغرب أولى من الاجتهاد الفردي

لا شك في ثبوت وأصالة “فكرة الوسطية” في الاسلام؛ كيف وأن القرآن والسنة صرحت بها ونصت عليها،  لكن رغم كونها كلمة جذبت القلوب والافكار، ورغم صيرورتها شعارا يطلق دائما ومصطلحا يكرر كثيرا، غير أنها مبتلاه بأزمة في التطبيق (امكانية التطبيق ونوعية التطبيق وكيفيته)