جميع الأبحاث والأحداث

الاجتهاد: وفقًا لموقع نورسوفت؛ تم الکشف عن النسخة العربیة لنظام کشف التشابه ما بین النصوص أو مدقق الانتحال (سمیم نور).

خاص الاجتهاد: قال عضو الهيئة العلمية في مركز أبحاث القرآن والحديث: يؤكد آية الله البروجردي على ركنين مهمين: الأول هو دور القضايا والمواضيع المطروحة في عصر المعصوم وأثرها في فهم الروايات؛ والآخر هو تطبيق الروايات أهل السنة في استعادة أجواء الصدور والخطاب المشترك، الذي هو الأساس لفهم المسائل والموضوعات المطروحة في عصر المعصومين.

الاجتهاد: لاول مرة يرى النور بحلته الجديدة كتاب (مستقصى مدارك القواعد) للملا حبيب الله الكاشاني، وكان الكتاب سابقا مطبوع طبعة حجرية، لكن بجهود المركز العالمي للدراسات التقريبية تم تحقيق الكتاب ومقارنته بقواعد المذاهب الاسلامية ما امكن لذلك سبيلا، وتعد هذه الطبعة الاولى للكتاب.

الاجتهاد: تشكل أرض فلسطين، الجغرافيا المركزية للعقيدة الصهيونية؛ فهي «أرض الميعاد» ونواة «إسرائيل الكبرى»، وهي الحلم الذي يدغدغ المشاعر التاريخية للصهاينة بالعودة وبنهاية مرحلة الشتات.

خاص الاجتهاد: صدر حديثاً عن دار الغدير للنشر في النجف الأشرف كتاب ” المصارف وأعمالها.. دراسة مقارنة بين القانون والشريعة الإسلامية للأستاذ الدكتور حيدر عبدالمطلب البكاء، مراجعة وتقديم سماحة آية الله الشيخ حسن الجواهري “حفظه الله”.

الاجتهاد: يقيم مجمع الإمام الحسين (عليه السلام) العلمي لتحقيق تراث أهل البيت “عليهم السلام” في كربلاء المقدسة بالتعاون مع مركز مديرية الحوزات العلمية بقم المقدسة مؤتمر المحقق الميرزا محمد حسين الغروي النائيني (قدس سره)

الاجتهاد: إنّ عملية التجسس لها آثار مهمة وخطيرة على المستويين الإجتماعي والأمني، لذا من الضرورة بمكان التعرف على موقف الشارع المقدس من هذه العملية. / بقلم: م.م. حسين بدر نجف

الاجتهاد: هل الكتابة حجّة شرعيّة في عداد سائر الحجج الشرعية كالبيّنة والحلف والإقرار؟ وهل كلّ ما هو مكتوب الذي قد يعبّر عنه في هذه الأزمنة بالأسناد حجّة شرعية أم لا؟

الاجتهاد: صدرت حديثا (2023م/ 1445هـ)الطبعة المصححة والمنقّحة من كتاب منهاج الصالحين في ثلاثة أجزاء (العبادات في جزء واحد والمعاملات في جزئين) وهي تحتوي على الفتاوى الشرعية من قبل سماحة المرجع الديني آية الله السيد علي الحسيني السيستاني “دام ظله”.

الاجتهاد: لا ينقضي العجب من الموقف الأمريكيّ الداعم للكيان الصهيوني! لكنْ -وكما يقال- إذا عُرف السبب بطل العجب،