5 مذكرة

الاجتهاد: المذهب الإمامي لا يطالب الآخرين بأن يعتقدوا بالأئمة الاثني عشرية صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، نعم التشيع هو عبارة عن الاعتقاد بأنّ هناك أئمة اثني عشر نُصَّ عليهم بالإمامة، ولكنّنا لا نطالب الآخرين بأن يعتقدوا بعقيدتنا إنّما نحن نقول: لا يمكن أن تقع الوحدة الدينية غلا إذا اعترفنا بشرعية المذاهب ومنها شرعية المذهب الإمامي.

لعلّ الباحث محمد مصطفوي قد طرق، في بحثه الطريف هذا ( فلسفة الفقه )، أبواباً كثيرةً من الإشكاليات، التي لا مناص منها للدراسات المعاصرة التي تهتمُّ بقضايا التجديد الفقهي، فتضعها موضع تأمّل جدّي، لما فيها من الجدّة الضاربة في عمق القديم، والتي تضعنا أمام واقع الممارسة الفقهية التي لا يختلف، إلّا مكابر، في انحطاطها. إلا أنّ ملاحظة رافقتنا طوال اشتغالنا على قراءة هذا الكتاب، هو أنّه في عمقه لم يكن فلسفة للفقه؛ بل فلسفة لأصول الفقه، ولا يقوم دليلاً على ذلك إلّا ارتباط أغلب الإشكاليات بعلم الأصول أكثر منها ارتباطاً بالفقه.

الاجتهاد: سماحة السيد هاشم الهاشمي الكلبايكاني هو نجل سماحة آية الله السيد محمد جمال الهاشمي العالم الجليل والأديب الشاعر المعروف المتوفى سنة 1397هـ، وحفيد سماحة آية الله العظمى المرجع الكبير السيد جمال الدين الكلبيكاني المتوفى سنة 1377 هـ، والذي كان من أقدم وأبرز تلامذة المحقق الميرزا النائيني قدس سره وأعزهم لديه، وقد عُرف – إضافة إلى مقامه العلمي السامي – بالقداسة والزهد والتقوى.

الاجتهاد: شدد آية الله موسوي بجنوردي على أننا سنشاهد على أرض الواقع في المستقبل ما تحدث عنه سماحة آية الله السيد السيستاني دام ظله بالقول: في الظروف الراهنة من اللازم توحيد مرجعية العراق من السنة والشيعة آرائهم وإرشاداتهم في إيضاح الطريق الصحيح والاتفاق على خطاب واحد في مخاطبة الشعب العراقي بعيداً عن انتماءاتهم الدينية لتوحيد صفوف الشعب وتحقيق مطالباتهم، فالشعب العراقي وإلى جانب مرجعتيهم يمتلكون قوة كبيرة وعليهم إصلاح البنية والأساليب.

الاجتهاد: شهدت المكتبة العربية في أوائل القرن الماضي ظهور لون جديد من التأليف الفقهي يختص بدراسة تاريخ الفقه الإسلامي نشأته وأدواره ومدارسه المختلفة، وهو لون محدث لا نجد له نظيرا لدى القدماء الذين لم يغفلوا عن التأريخ للفقه الإسلامي لكنهم لم يفردوا له مؤلفات مخصوصة،

الاجتهاد: إن معركة «العقل والنقل» قديمة جداً، وليست من المستحدثات التي جاءت كنتيجة طبيعية لطروّ عدة من التحولات الفكرية في الوسط الإسلامي في هذا القرن

الاجتهاد: لقد قضت المشيئة الإلهية بأن تكون رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وآله هي خاتمة الرسالات، ونبوته هي آخر حلقة في الوحي للتواصل بين الأرض والسماء. من البديهي عندنا، أنه لا اضمحلال لهذه الرسالة ولا زوال لها، وهي باقية ما دام الليل والنهار إلى يوم القيامة.

الاجتهاد: أربعون عاما مضت على قيام الثورة الإسلامية في إيران بقيادة الامام الخميني رضوان الله عليه .. ولقد شقت الثورة طريقها الصعب في مواجهة طواغيت الارض من المستكبرين وانحازت لصف الشعوب المستضعفة وإعادة إلى الحياة القضية الفلسطينية ..واصبح شعار ( إسرائيل غدة سرطانية ) شعارا قابل للتحقيق على الارض ..ولذلك يجب أن تهتم الأمة بالمبادئ التي طرحتها هذه الثورة وخاصة بعد الانجازات التي حققتها في جميع المجالات الحياتية.

الاجتهاد: المفهوم أنّ الحوزات العلمية لا نظام فيها، لكن الواقع أنّ فيها نظام، ودائماً تُردًّد الكلمة التي تُنسب إلى المرجع الدِّيني السّيد أبي الحسن الإصفهاني (قدّس سرّه) (ت ۱۳۶۵هـ): نظامنا لا نظام. ولكن الحوزة العلميّة، من خلال الدِّراسات التي كُتبت عنها بأقلام جامعيين يتّضح أنّ فيها نظام.

الاجتهاد: قد ذكرت فروق كثيرة بين الأصوليین والأخباريين، ذكر في روضات الجنّات انها أربعون فرقاً، تعرّض لها في ترجمة محمد أمين الأسترابادي، وذكر السيّد الأمين في أعيانه في الجزء الثاني حول لفظة (الاخباريّ) أنّ الفروق بينهما ترجع إلى سنة،