الاجتهاد: يحتوي الجزء الأوّل من كتاب “التعليقة على منهاج الصالحين” على مقدّمات منهجيّة، ومباحث الاجتهاد والتقليد وكتاب الطهارة، فيما يستوعب الجزء الثاني كتاب الصلاة وصولاً إلى نهاية بحث صلاة الاستئجار، على أن يبدأ الجزء الثالث من بداية بحث صلاة الجماعة، ويُطبع لاحقاً إن شاء الله تعالى.
توضیحات بیشتر »منهاج الصالحين.. الطبعة المصححة والمنقّحة في ثلاثة أجزاء (1445هـ)/ تحميل pdf
الاجتهاد: صدرت حديثا (2023م/ 1445هـ)الطبعة المصححة والمنقّحة من كتاب منهاج الصالحين في ثلاثة أجزاء (العبادات في جزء واحد والمعاملات في جزئين) وهي تحتوي على الفتاوى الشرعية من قبل سماحة المرجع الديني آية الله السيد علي الحسيني السيستاني “دام ظله”.
توضیحات بیشتر »منهاج الصالحين.. الطبعة المصححة والمنقّحة في ثلاثة أجزاء (1443هـ) / تحميل pdf
الاجتهاد: صدرت حديثا (2022م/ 1443هـ)الطبعة المصححة والمنقّحة من كتاب منهاج الصالحين في ثلاثة أجزاء (العبادات في جزء واحد والمعاملات في جزئين) وهي تحتوي على الفتاوى الشرعية من قبل سماحة المرجع الديني آية الله السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله.
توضیحات بیشتر »كيفيّة تعامل الإماميّ مع غيره في أحكام العقود والإيقاعات والحقوق
الاجتهاد: هناك مسائل تتعلّق بأحكام العقود والإيقاعات والحقوق تختلف فيها آراء علماء الإماميّة عن آراء غيرهم من أرباب المذاهب الإسلاميّة – كُلّاً أو بعضاً – فيُسأل عن كيفيّة تعامل الإماميّ مع غيره في موارد تلك المسائل. / المرجع الديني آية الله السيد علي السيستاني “دام ظله”
توضیحات بیشتر »دراسة نظرية السيد الخوئي (ره) حول ولاية الفقيه .. الشيخ الدكتور محسن الحيدري
خاص الاجتهاد: يعتقد الشيخ الدكتور محسن الحيدري في الفصل الرابع من كتابه “ولاية الفقيه تاريخها مبانيها” بعد أن يبين مباني ولاية الفقيه لدى فقهاء الشيعة والمقصود من مبنى الحِسبة، أن السيد الخوئي (ره) كان في أوائل كتبه شديد الاحتراز حتى من استعمال لفظ الولاية للفقيه، إلا أنه تدريجياً ظهر منه التمايل إلى ذلك بل اثبت المسألة في بعض كتبه على مبنى النصب والنيابة كالأدلّة اللّفظيّة وأخيراً صرّح في آخر کتاب له طبع في أواخر حياته بالولاية المطلقة للفقيه.
توضیحات بیشتر »منهاج الصالحين.. الطبعة المصححة والمنقّحة في ثلاثة أجزاء / تحميل pdf
منهاج الصالحين
توضیحات بیشتر »ثبوت الهلال .. من كتاب منهاج الصالحين لسماحة السيد الخوئي رحمه الله
إذا رؤي الهلال في بلد كفى في الثبوت في غيره مع اشتراكهما في الأفق، بحيث إذا رؤي في أحدهما رؤي في الآخر، بل الظاهر كفاية الرؤية في بلد ما في الثبوت لغيره من البلاد المشتركة معه في الليل وإن كان أول الليل في أحدهما آخره في الآخر.
توضیحات بیشتر »