فقه المناسك والعبادات

مجرد انشغال المكلف بالامتحان لا يبيح ترك الصوم، وتعمد الإفطار معصية وموجب للقضاء والكفارة معا، ولكن يمكنكم قطع مسافة شرعية بعد طلوع الفجر وقبل الزوال، وتفطرون في السفر ثم تقضون لاحقا.

مَن يمنعه (الصوم) من ممارسة عمله الذي يرتزق منه كأن يسبب له ضعفاً لا يطيق معه العمل، او يعرضه لعطش لا يطيق معه الامساك عن شرب الماء او لغير ذلك. ففي هذه الحالة اذا كان بامكانه تبديل عمله او التوقف عنه مع الاعتماد في رزقه في ايام التوقف على مال موفر او دين او نحو ذلك وجب عليه الصيام والا سقط عنه وجوبه حينئذٍ، ولكن الاحوط وجوباً ـ في هذه الصورة ـ ان يقتصر في الاكل والشرب على الحد الادنى الذي يفرضه عليه عمله ويدفع به الحرج والمشقة عن نفسه، ويجب عليه ان يقضي ما يفوته من الصوم بعد ذلك ولا كفارة عليه.

ما قاله آية الله السيد علي خامنئي "دام ظله"في كتابه[ تعليم الاحكام ٬ العبادات] " [الاحوط وجوبا] ان يجتنب الصائم عن وصول الغبار الغليظ الى حلقه من قبيل غبار الكنس او غبار التراب.. والاحوط وجوبا بطلان الصوم بتدخين السجائر وسائر الدخانيات الاخرى".

هناك فرق هائل بين من صام بالتوقف عن الاكل والشرب من الفجر الى غروب الشمس وهو القادر على تناول كل ما يحب ويشتهي ويمتلك من الاموال ما يسد خصاص عشرات او الالاف من الفقراء …وبين من لايجد قوت يومه وسنته وعمره منفردا او مع اسرته ولباسا كافيا ولا سكنا تتوفر فيه الحدود الدنيا للاستقرار والسكينة و...

كتاب" الصلاة عمود الدين"عرض مبسط يستهدف تعليم الصلاة مزين بالصور التوضيحية و الذي يشمل معلومات كاملة حول الصلاة و أدائها مشروحة بطريقة مبسطة مناسبة للأطفال طبقا لفتاوى المرجع الديني أية الله السيد علي الخامنه اي

من الواضح ان الاختلاف في بداية الشهر الفضيل محل خلاف بين العلماء ويرجع ذلك الى الاختلاف في مباني الفقهاء اعزهم الله ومن اهم مسائل الخلاف مسالة تعدد الآفاق ووحدة الآفاق والرؤية بالعين المجردة وبالعين المسلحة.

الصيام في الهندوسية: اكبر الديانات الهندية يصومون صيام بدايات الفصول: يصومون تسعة ايام من بداية كل فصل من فصول السنه ويصومون من غروب الشمس حتى طلوعها في اليوم التالي ويصومون نصف كل شهر قمري وفيه يتناولون الفاكهة والاطعمة النباتية ويمتنعون عن تناول اللحوم ولا يفطرون الا بعد ان يأتي الهلال الجديد.

ذهب المحقّق النراقي في كتابه (عوائد الأيام) إلى قولٍ مخالف لمشهور المتأخّرين في تحديد مفهوم الشعائر ، حيث اختار اختصاص هذا المفهوم بمعالم الحجّ ومناسكه،ورفض ما اشتُهر بين الفقهاء من التمسّك بعموم هذا المفهوم وشمول حكمه للمفردات الدينية الأُخرى،خصوصاً فيما يرتبط بقوله تعالى:(ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّـهِ..) بقلم

أكد كل من رئيس المركز الماروني للابحاث والتوثيق سابقا المونسينيور سعيد سعيد والعلامة محمد حسين الحاج في الندوة التي دعا اليها المجمع الثقافي الجعفري لمناسبة صوم المسيحيين واقتراب شهر رمضان عند المسلمين وقدمها الاعلامي نسيب شمس، "على وجوب الصوم الذي فرضته الأديان كافة، والذي يهدف الى تهذيب النفس، والابتعاد عن شهوة الجسد، والتعاطف مع الفقراء"

صدر أخيراً عن مركز الإمام السيد موسى الصدر للأبحاث والدراسات كتاب"أخلاق الصوم" للسيد موسى الصدر. وقد حوى الكتاب مخطوطة "رمضان المبارك" بخطّ الإمام الصدر، وهي رسالة وجهها بمناسبة بدء الشهر المبارك سنة 1971.