فقه الحياة (جميع المواضيع)

الاجتهاد: الحمد لله الذي جعل الحج في الإسلام ركنا، وجعل البيت العتيق مثابة للناس وأمنا، والصلاة والسلام سيدنا محمد وآله وصحبه الكرام، الذي جعل الحج مدرسة للأنام، وميدانا لتنمية طاقات الإنسان.

الاجتهاد: وأَذِّنْ فى الناسِ بِالْحجِّ يأْتوكَ رِجالًا وعلَى كُلِّ ضامرٍ يأْتينَ منْ كُلِّ فَجٍّ عميق» – سورة الحج. / تظل طقوس الحج واحدة من أهم الممارسات الدينية للمسلمين فى جميع أنحاء العالم.

الاجتهاد: من المعلوم عند الجميع أن الشارع الحكيم لم يشرع لعباده أي تشريع إلا وفيه حكم وأسرار، فلا يخلو في الشريعة سواء من نواحي العبادات أو المعاملات من  مصلحة أو حكمة ترجع للعبد في العاجل والآجل لأن الشرع لم يأمر بالعبث. فينبغي لكل مسلم أن يستحضر في قلبه معنى من معان العبادة لأن معرفة حكمة التشريع باعث على استمرار في أداء العمل على وفقها برغبة وإقبال و تسليم.

الاجتهاد: بحمد الله تعالى ومنِّه وإحسانه صدر عن مركز تراث الحلة التابع لقسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية في العتبة العباسية المقدسة كتابُ “مجادلات المسلمين فِي أَحْكَامِ شَرِيعَةِ سَيِّدِ المُرْسَلِينَ” للشيخ أبي جعفر محمَّد بن يونس الشويهيّ (كان حيًّا 1231هـ) في أربعة مجلدات.

الاجتهاد: حج الكثيرِ مِنَ الناسِ ليس إلا سياحةً محضة. فتراهم يحجون العام بعد العام، ولا أثر لشعائر الحج العظيمة في أخلاقهم وتصرفاتهم.

خاص الاجتهاد: نور العلم والتبليغ.. يروي آية الله الحاج الشيخ مصطفى أشرفي الشاهرودي دامت بركاته، قصة إيمان أهل قرية زمان آباد، وكيف تحولوا من قريةٍ مليئةٍ بالخلافات والمعاصي إلى نموذجٍ يُحتذى به في التقوى والتزامِ الأحكام الشرعية.

الاجتهاد: من مشاكل بعض المثقفين أنهم يتخذون من التوصيف والإخبار، منطلقاً لإثبات أمرٍ معياري وتقويمي، وهو غير صحيح إذ لا ملازمة بينهما.

الاجتهاد: صدرت من (مؤسسة دار الإسلام) الطبعة الكاملة الحديثة لـ(مجلة الأضواء) في ثمانية مجلّدات كبيرة

الاجتهاد: تجدد الجدل المرتبط بإصلاح قانون الأسرة بالأوساط الحقوقية والسياسية في المغرب، بعد الظهور الأخير لزعيم حزب العدالة والتنمية، رئيس الحكومة الأسبق، عبد الإله بنكيران، الذي دعا إلى مواجهة أي بنود “تخالف” المرجعية الإسلامية بـ”مسيرة شعبية مليونية”.

الاجتهاد: إذا كان الرأي الفقهي حول حق الرجل في اتخاذ قرار الزواج واضحاً، حيث يتفق فقهاء المسلمين من مختلف مذاهبهم، على أن الولد البالغ الراشد، يستقل بقرار الزواج، ولا ولاية ولا سلطة لأحد عليه في اتخاذ هذا القرار، فإن الأمر ليس كذلك بالنسبة للفتاة، حيث اختلف الفقهاء في حق الفتاة البكر البالغة الرشيدة في اتخاذ قرار الزواج.