5 مذكرة

الاجتهاد: بعد مقالي ”الوطن: لغة وعقيدة“ «هنا»، وردتني أسئلة كثيرة، من ضمنها عن تعريف الوطن في الفقه.

الاجتهاد: مثلت ثورة الإمام الحسين في مبادئها الإنسانية العظيمة، قضية ومنهجاً وإصراراً رافضاً لموبقات الاستبداد والظلم والانحراف الخطير في جسد الدين الإسلامي ونهضته الفكرية، هذه المنازلة لأفراد من خيرة آل بيت النبوة إزاء جيشٍ كبير مدجج بالسلاح والعطايا، أخذت حيزا كبيرا من الاهتمام والدراسة بمعطياتها التاريخية والإنسانية والمعرفية، وشكّلت الذروة في ذاكرة خزانة التاريخ وإرثه المنصف، لما تحمله من معانٍ سامية في رفض السياسات الجائرة والظلم والاستعباد بكل أشكالهما، لقد أصبحت قضية استشهاد الامام السبط، مثالا للتضحية والفداء لإحقاق الحقوق وانتزاعها من سارقيها من دون مهادنة أو تسويف.

الاجتهاد: مفردة الوطن مفردة عميقة وذات أبعاد مختلفة ومترادفات متعددة كلها تحتاج تفكيكًا حتى نعي المفهوم وسيرته في تاريخها، ولكن السطور التالية تحمل موجزًا أو مقدمة للمقاربة اللغوية المستحقة لها.

الاجتهاد: المرجع الراحل السيد محمد سعيد الحكيم في إشارة إلى المشاركين من عامة الناس في زيارة الأربعين: هؤلاء استطاعوا أن يرفعوا شأن الطائفة، ونحن من دونهم ليس لدينا شيء ولم نستطيع فعل شيء. هذه المواسم لابد أن يهتم بها الإنسان بقدر ما يستطيع، ويهتم بهم أيضاً بما يستطيع، يكرمهم بما يستطيع، يشجعهم بما يستطيع.

الاجتهاد: في تذكية الذبيحة هل يُشترط استقبال الذابح أو يكفي الاستقبال بالذبيحة؟ / الجواب: أمَّا اشتراط الاستقبال بالذبيحة فهو ممَّا لا إشكال في اعتباره في التذكية، وذلك لاستفاضة النصوص الآمرة بالاستقبال بالذبيحة وظهورها في اعتباره شرطًا في تحقُّق تذكية الذبيحة وحليَّة أكلها، هذا مضافًا إلى قيام الاجماع على ذلك.

الاجتهاد: المرجعية الدينية في المؤسسة الشيعية تمتاز عن غيرها من الأنظمة الإدارية والمؤسسات الاجتماعية والمعاهد العلمية، وحتى أنظمة الحكم السياسي بأنها ذات طابع فريد، وخصائص مميزة، ولذا فإن الذين يحاولون دراسة هذه الظاهرة الأصيلة من خلال الضوابط والمعايير التي عهدوها دون أن يلموا إلماماً دقيقاً بجوهر النظام المرجعي، وما يستلزمه من التقليد، يخرجون بنتائج عارية من الصحة أحياناً.

الاجتهاد: حافظ التقليد الفقهي المذهبي على سلطته وحضوره عبر قرون، وأمكن له أن يستوعب المستجدّات وفق آليات كل مذهب فقهي على حدة، ولكن منذ نهايات القرن الـ19 لم تَعُد تقنيات المذاهب في التلاؤم مع التغيرات قادرة على استيعابها (كما برزت لدى مفتي تلك المذاهب على الأقل)، فبدأ الخروج عن التقيد بالمذهب الواحد إلى التخيُّر من المذاهب الفقهية الأربعة، ثم بدأت تشريعات قوانين الأحوال الشخصية المبنية على مذهب واحد الاقتباس من المذاهب الأخرى بدافع رعاية المصلحة؛ كما وقع في سوريا وتونس والعراق منذ منتصف القرن الـ20.

الاجتهاد: أراد الائمة عليهم السلام ان تكون عظمة اهل البيت(عليهم السلام) وشيعتهم متمحورة ومرتكزة على قبر الإمام الحسين عليه السلام ان وجود التأكيد في الروايات على الزيارة بما في ذلك النساء والاطفال يدل على ان مسألة استحباب الإمام الحسين(ع) ليست امرا شخصيا بل هي الوجه الاجتماعي للشيعة اهل البيت عليهم السلام. و بما أن زيارة الأربعين على الأعتاب في هذه الأيام فمن المناسب ان نذكر بعض الامور المتعلقة بزيارة الإمام الحسين عليه السلام.

الاجتهاد: زيارة الأربعين بين النص والتاريخ: لقد ترك مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) والثلة الطيبة من أهل بيته وأنصاره معه في واقعة كربلاء في سنة 61 للهجرة النبوية، آثارا وانعكاسات دينية وسياسية واجتماعية وأدبية وثقافية وفكرية في تاريخ العرب والمسلمين، ولاتزال أصداؤها متوهجة وملهمة ونابضة بالحياة حتى يومنا هذا.

الاجتهاد: يمتلك الإنسان مواهب وقدرات، غالبًا ما تظهر ضمن بيئات محفّزة تساعد على إبرازها وتنميتها مع الوقت. وبخاصّة عندما تكون هذه البيئة هي الأسرة والمحيط القريب. وهذا ما نجده مع مجموعة من الأعلام المعاصرين، ويأتي من بينهم العلّامة الشيخ الدكتور محمود المظفر، رحمه الله تعالى، الذي تلقت المنطقة بصورة خاصّة، والعالم الإسلامي بصورة عامة نبأ رحيله هذا الخميس 25 من المحرم 1443ﻫ الموافق 2 من سبتمبر 2021م، الذي تُوفي عن عمر ناهز ال90 عامًا.