جميع الأبحاث والأحداث

الاجتهاد: لقد كان لرحلتي إلى المملكة الأُردنية الهاشمية تأثير بالغ في إلفات الأنظار إلى مذهب الشيعة، وانّ الشيعة هم أتباع أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) وقدتركت انطباعات مهمة في النفوس والقلوب. ومما أكدتُ عليه في بعض محاضراتي انّ العشرة الأُولى من شهر محرم الحرام أيّام حداد وحزن لشهادة السبط الأصغر الحسين بن علي (عليهما السلام) في كربلاء على يد الأمويين، وقد خُيّر السبط بين السِلّة والذلة، وبين القتل و البيعة ليزيد الخمور والفجور ، فأبى أن يهادن مع الظلم والذل واستشهد مع أولاده وخيرة أصحابه في هذا السبيل.

الاجتهاد:  إن التطور العلمي وخصوصاً بعد عصر النهضة في أوربا (الثورة الصناعية) الذي كان نتيجة للاتجاه الحسي في المعرفة، حينما دخل الحس والتجربة والمختبرات العلمية كمقدمات ضرورية في اكتشاف أسرار الكون، وقوانينه ومنذ ذلك العصر نجد أن هذا الاتجاه لم يقتصر على مجال معين بل شمل حقول متعددة من المعرفة بل تعداها إلى الجوانب التي هي بطبيعتها غير مادية!

الاجتهاد: رحل أمس عن عالمنا إلى الدار الآخرة صديقنا العلامة الشيخ محمد رضا حكيمي صاحب كتاب الحياة. عاش حكيمي ناسكًا متبتلًا أخلاقيًا عفيفًا مهذبًا، زاهدًا بكلّ ما لكلمة الزهد من معنى، لم يمتلك دارًا، ولا سيارةً، ولا هاتفًا شخصيًا، عاش كما يعيش الفقراء، فأصبح أسوةً لمريدين من صفوة الناس.

الاجتهاد: المدرسة التفكيكية مصطلح نحته الأستاذ الشيخ محمد رضا حكيمي للتعبير عن منهج معرفي بدأ تبلور في الحوزة العلمية في خراسان ” مشهد ” في القرن الرابع عشر الهجري,

الاجتهاد: من المواضيع المهمة والحيوية هو موضوع الحائر الحسيني وبيان حدوده وأحكامه؛ نظراً لما تترتب عليه من أحكام فقهية جمَّة، كالتخيير في الصلاة بين القصر والتمام، وجواز تناول طينه للاستشفاء، وغيرهما من الأحكام الأخرى؛ ولهذا ارتأينا أن نتناول هذا الموضوع من خلال ثلاث جهات أساسية، هي:

الاجتهاد: هناك اختلاف بين العلماء حول حدود الحائر الحسيني، ويبدو أن هذه المسألة طرقت لأول مرة في زمن ابن ادريس الحلي (ت 598هـ). ولاسيما بعدما أخذ البناء على القبر الشريف وما حوله بالتطور والتمدد مع مرور الأيام وتوالي عمليات التوسعة و العمران، فأصبح هناك أكثر من سور واحد حول القبر، مما أدى إلى اختلاف العلماء حول الحد الأول للحائر المقدس،

الاجتهاد: ليس مطلوبا من العلماء والفقهاء والمثقفين، التفرج على عملية الانهيار والتراجع السياسي والحضاري. وإنما المطلوب هو عقد العزم لبلورة مشروع إصلاحي، ينتشل واقع المجتمع والأمة من وهدة التخلف ودهاليز الانحطاط. وهذا ما تعلمنا إياه عاشوراء. فالصمت والانزواء والهروب من مسؤوليات الراهن، ليس هو الخيار الأصيل الذي ينقذ الأمة ويخلصها من براثن الاستبداد والاستئثار.

الاجتهاد: كربلاء هي العنوان الأبرز شيعيَّاً وكما قال الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء رحمه الله: “الإسلام محمدي الوجود حسيني البقاء” فكربلاء لها دور عظيم في تصحيح المسيرة الإسلامية, وشهر محرم مناسبة متفردة في كل شيء فلها جاذبية خاصة تحظى بمشاركة كبيرة وزخم من التفاعلات والمجتمع في أقصى حالات التهيؤ والاستعداد النفسي والجسدي وكل الامكانات مسخرة لإحياء هذه المناسبة, فلا بد أن يستثمر هذا الاقبال الذي لا يتكرر في ايصال الرسالة الحسينية للعالم.

الاجتهاد: يعتمدُ إحياءُ موسم عاشوراء مجموعة من الأعمالِ تسمَّى (مراسيم عاشوراء) أو (شعائر عاشوراء). هنا سؤال يُطرح: متى تسمى (الممارسات) شعائر عاشورائيَّة؟ وهل كلُّ عمل يصدر في هذا الموسم يُسمَّى شعيرة عاشورائيَّة؟

الاجتهاد: بمناسبة حلول شهر محرم الحرام، وإحياءً لذكرى عاشوراء والنهضة الحسينية، أقامت مطرانية جبل لبنان وطرابلس للسريان الأرثوذكس بالتعاون مع المستشارية الثقافية الإيرانية في لبنان ( الجمعة 13 أغسطس / آب 2021 ) ندوة فكرية بعنوان “تجليات عاشورائية من وحي اللاهوت المسيحي” بمشاركة نخبة من أصحاب القداسة والأدباء والمفكرين.