موقع الاجتهاد و جميع المواضيع

عضو الهيئة التدريسية في جامعة الشيخ المفيد؛ حجة الإسلام الدكتور السيد محمد علي أيازي: إن انخفاض مستوى تقبل الأفكار الجديدة في الحوزات العلمية أدى إلى عدم وجود تنمية علمية كافية للحوزات، معتبرًا أنّ قبول عديد كبير في المعاهد الدينية أحد عوامل التراجع العلمي في الحوزات.

الاجتهاد: الشيخ على جمعة، المفتى السابق، يجب على المرأة أن تتحدث من وراء حِجابٍ، مشيرًا إلى أن المتأمل بإنصاف لقضية فرض الحجاب، يجد أنه فُرض لصالح المرأة؛ فالزي الإسلامي الذي ينبغي للمرأة أن ترتديه هو دعوة تتماشى مع الفطرة البشرية قبل أن يكون أمرا من أوامر الدين؛ فالإسلام حين أباح للمرأة كشف الوجه والكفين وأمرها بستر ما عداهما، فقد أراد أن يحفظ عليها فطرتها، ويبقي على أنوثتها، ومكانها فى قلب الرجل.

الاجتهاد: كتاب “الفتوى وضوابطها ومسئولية المفتي والمستفتي”، للأستاذ الدكتور أحمد معبد عبد الكريم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف.

يقول الدكتور جمال قطب رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر إنّه لا يكفي أن يكون مالك من مصدر حلال لا شبهة فيه، فإن المال الحلال يشبه اللحم النيئ لا يمكن أكله قبل إنضاجه وتسويته حتى نستطيع تناوله، وكذلك المال، لا يكفي أن يكون حلالًا فلابد أن يطيب (يستوي) ليكون صالحًا مستساغا.

منذ القرن السادس الهجري على الأقل، شرع الأصوليون في استعمال مفاهيم جديدة ذات مضامين حِسِّية ونفسية معًا؛ من أجلِ صقل تعريف المصلحة. ومن هذه المفاهيم التي استعملوها: اللذة، والفرح، أو ما يساوي السَّعادة، والألم والغَمُّ، أو ما يساوي التعاسة. وسعوا لتوظيف تلك المفاهيم في إزاحة ما يحيط بمعنى المصلحة من التجريد والإطلاق والعمومية المفرطة. بقلم: إبراهيم البيومي غانم

الاجتهاد: يتناول كتاب المرجعية الدينية ودورها في بناء الدّولة العراقية، المواقف والرؤى في فتاوى آية الله الشيخ محمد تقي الشيرازي(قدّس الله سرّه) والمرجع الدينيّ الأعلى سماحة آية الله السيد السيستاني(دام ظلّه الشريف)، وهو من تأليفِ الشيخِ الدكتور عماد الكاظمي، ويقعُ الإصدارُ في فصلين، تضمّنَ الفصلُ الأوّلُ فتوى الجهاد في ثورة العشرين وإسهاماتها في تأسيس الدولة العراقيّة، أمّا الفصلُ الثاني فتضمّنَ فتوى الجهاد الكفائي لسماحة السيد علي السيستانيّ(دام ظلّه) ودورَها في الحفاظ على الكيان العراقيّ ووحدته أرضاً وشعباً.

الكثيرون من المسلمين يعتقدون أنَّ الفقه الإسلامي هو تفسير الوضع الراهن عبر التقاليد، من خلال القرآن والسُّنة. ولكنني أرى أنَّ الفقه يخدم أيضًا في النظر إلى التقاليد من منظور الوضع الراهن وإعادة صياغتها. والقرآن لا يحدِّد لنا أحكامًا وقواعد بقدر ما يحدِّد لنا من اتِّجاهات. ولذلك لا بدَّ من الاستمرار في قراءة القرآن.

الكثير منا يشعر بان النصيحة والنقد انتقاص من منزلته وهدر لكرامته ويتعالى عنها في تقبل النصحية من الآخرين بسبب الغرور او الاعتداد بالنفس لكن الشخص الذي يتمتع بالشفافية وقبول الآخر يستمع لنقد ونصيحة الاخر مهما كانت منزلته ويجب التنازل وعدم التعامل بفوقية.

مسائل الناس تتعدد عبر العصور تبعا لحاجاتهم، وإن في المذاهب الفقهية من المرونة ما يجعلها تتقبل احتياجات كل عصر، فلا يعدم الفقيه حكما لما يستجد من مسائل معاصرة. فوفاة إمام المذهب لا تعني موت المذهب، بل كل جيل يستعمل قواعد الإمام وأصوله ليعالج من خلالها واقعه الذي يعيشه.

بدأت النواةُ الأولى لفقه المياه – بمفهومه الموسع- في مجال المعاملات المدنية على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك عندما حث أصحابه للمبادرة بعمل خيري للنفع العام هو «وقفُ بئرِ رومة» بالمدينة المنورة في السنة الأولى لهجرته إليها، وكانت تلك هي السابقة الأولى لربط فقه المياه بمقاصد الشريعة، ومنها «مقصد حفظ النفس». بقلم: إبراهيم البيومي غانم