موقع الاجتهاد و جميع المواضيع

الاجتهاد: تطرقت هذه الدراسة لجملة من المباحث حول حقوق السجناء من وجهة نظرفقهاء الشيعة والسنة على ضوء ماورد في الروايات من طرق الفريقين، متناولة تحريم تعذيب السجين وضمان مايترتب عليه، ومناقشة الرأي النافي للترفيه عن السجين، ثم تعرضت لتشغيله، وفصل الاحداث عن الكبار والنساء عن الرجال وحقّ السجين في تجهيزوتشييع الميت من ذويه، ونفقة المسجون ودراسة اتهامه من قبل القاضي الجديد والاسراع في دراسة اتهامه، وحقّ السجين في التقائه بزوجته وذويه وأداء العبادات. 

الاجتهاد: اقترح بابا الفاتيكان، والشيخ الأزهر أحمد الطيب اعتبار الرابع من فبراير من كل عام، يوما عالميا للأخوّة.

صدر حديثاً عن منشورات (مجلّة دراسات علميّة) كتاب " بداية الأفكار " في تسعة مجلّدات وهو شرح أصول الفقه وتوضيح متنه  للشيخ محمد رضا المظفّر (رحمه الله) بقلم فضيلة الشيخ علي الساعدي (دام توفيقه). 

خاص الاجتهاد: آية الله شبيري الزنجاني: كم شخص يمكن تربيته في الحوزة مثل الآخوند الخراساني والحاج الشيخ عبد الكريم؟ يجب أن يكون لدى الحوزة برامج محددة من أجل تربية مثل هذه الشخصيات. إذا أراد الأشخاص الموهوبون ترك الدراسة بسبب المشاكل المالية، فهذا يسبب خسارة كبيرة للحوزة.

الاجتهاد: الدعاوى المشبوهة مردها الى المحاولات المتكررة للمستشرقين الذين يصفون الفكر الاسلامي بالفكر الديني جرياً على التقسيم الذي عرفه الفكر الغربي بالفصل بين الدين والسياسة، وبين الاخلاق والاجتماع وبين العلاقة بين الله والانسان.

الاجتهاد: ما هي الخصوصية والميزة التي تجعل من الشريعة الإسلامية وبرغم جدلية النص الثابت والواقع المتغير ـ شريعة جامعة وشاملة لابعاد التغير الزمني والحضاري والاجتماعي، وعلى كافة المستويات التي تلبي طموح البشرية وآمالها. وإذا كان السر يعود إلى ان جزء ـ غير قليل ـ من الشريعة الإسلامية يعبر عنه بالأحكام المتحركة والمتطورة مع تطور الزمن وحركته،فماذا يراد من تلك الحركية الخطابية التي تختص بجانب خطير من الأحكام الشرعية؟  بقلم: فارس عبد المجيد

الاجتهاد: أظهر إحصاء رسمي لرصد الأديان في النرويج، أن الدين الإسلامي يتصدر قائمة الأديان الأسرع نموًّا في البلاد. وكشفت هيئة الإحصاء النرويجية، في إحصائية نشرتها مؤخرًا ترصد نمو الأديان خلال الفترة من 2009 إلى 2019، عن أن هناك نحو 175 ألفًا و500 مسلم مسجلون بالمنظمات الإسلامية كأعضاء.

الاجتهاد: كان الشريف المرتضى في نِعَم سابغة وخير كثير وثروة قلّ أن تتهيأ لغيره من العلماء فقد رُويَ أنه كانت له ثمانون قرية بين بغداد وكربلاء يشقّها بنهر ينتهي إلى الفرات وكانت السفن تسير فيه غادية ورائحة تحمل السفر والزوار وخاصة في موسم الحجيج وكان لهم فيما يساقط من ثمار الأشجار العاطفة على النهر فاكهة موقوفة عليهم ولغيرهم ممن تحمل السفن وقدّروا ما تغلّه هذه القرى بأربعة وعشرين ألف دينار في العام.

الاجتهاد: ذهب “موسى بن خزرج” ممثلاً من أهل قم إلى بنت الإمام الكاظم عليه السلام وأخبرها برغبة القميين وفرط اشتياقهم بزيارتها، وأجابت السيدة المعصومة طلبهم وأمرت بالحركة نحو قم. أخذ موسى بن خزرج زمام ناقة السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام مفتخرا، وقادها إلى المدينة التي كانت تنتظر قدوم أخت الإمام الرضا عليه السلام. في 23 ربيع الأول سنة 201 هـ وصلت قافلة السيدة المعصومة إلى مدينة قم، واستقبلها الناس بحفاوة بالغة، وكانوا مسرورين لدخول السيدة ديارهم.

أكّد قسمُ الشعائر والمواكب الحسينيّة في العراق والعالم الإسلاميّ التابع للعتبتين المقدستين الحسينية والعباسية، أنّه ليست لديه أيّ علاقةٍ بالتظاهرات التي من المزمع انطلاقُها يوم العاشر من هذا الشهر، والتي تسمّى بركضة طويريج (ثورة الحسين -عليه السلام-).