جميع القضايا

الاجتهاد: قاعدة «حفظ النظام» أو « اختلال النظام » المطروحة في مختلف البحوث الفقهية، يستند إليها الفقهاء على نطاقٍ واسعٍ؛ وهذا الأمر يدلّ على كثرة استخدامها بصفتها قاعدة فقهية. وهي مرتكزةٌ في اعتبارها على الضرورات العقلية والسيرة العقلائية التي يقرّها المقنّن الحكيم. والنظام الاجتماعي في مختلف الشؤون يعدّ من الموارد الشائعة في استخدامها على الرغم من استخدامها أحياناً بمعنى «النظام السياسي» و«البلاد الإسلامية»

صلاة الاستسقاء في استراليا

إحياء النفوس بآداب ابن طاوس

اهتم العلماء الكبار منذ زمن قديم بالمناظرات و المباحث التي تقارن بين رؤى المذاهب الاسلامية في مختلف المجالات من الفقه و الاصول و الكلام و التفسير و الحديث و التفتوا الى ضرورة مثل هذه البحوث لحصول التقريب بين المذاهب و انجاز اهداف الشريعة الاسلامية من التعاون و الوحدة.

من فوائد المباحثة هي الاحاطة التامة بجميع شراشر الموضوع اذ لعل الطالب يغفل في الدرس عن ملاحظة هنا او اشارة هناك لشرود ذهنه مثلا فتبقى تلك الحلقة مفقودة في تسلسل افكار الطالب؛ فالمباحثة مع مجموعة من الطلبة يتم خلالها لملمة جميع او اغلب الشاردات والواردات في ذلك الدرس.

الاجتهاد: أدّت مدرسة الإمام الباقر “عليه السلام” في الفقه الإسلامي العام، دوراً بارزاً آخر تمثَّلَ في أن الباقر “عليه السلام” وأتباعه أنكروا، كما كان الحال مع أصحاب الحديث، كلاً من مبدأي «القياس» و«الرأي»، وهما المبدآن اللذان أصبحا جزءاً مكوناً للتقليد السائد للمدارس القديمة.

بعث المرجع الدينيّ آية الله الشيخ جعفر السبحاني برقية إلى أية الله الشيخ عيسى قاسم داعيّا الله عز وجل أنّ یمن علیّه بالعافیة الكافية الشافیّة، أن ینعم علیه بالأمن والسلامة، ويعيده إلی وطنه ومحبيه.

الاجتهاد: تمحور الجدل القديم حول مسألة الحُسن والقبح العقليين، وهي تتلخص في ثلاثة أسئلة: (أ) هل يمكن وصف الفعل الإنساني بأنه حسن أو قبيح، قبل أن يخبرنا الشارع بذلك؟ (ب) هل يمكن للعقل تشخيص مواضع الحسن والقبح في أفعال البشر؟ (ج) إذا حكم العقل بحسن الفعل أو قبحه، فهل لهذا الحكم قيمة شرعية؟

صدر حديثًا عن دار الحضارة الإسلامية في بیروت کتاب بعنوان “هذا قائدي هل تعرف له سمياً ” للکاتب السيد علي هاشم، وهي الطبعة الأولى.

يدرس الباحث والمحقق الأستاذ الشيخ محمد حسن رباني البیرجندي في هذا المقالة المناهج الثلاثة للمؤلفات الاصولية عند اهل السنة وهي مؤلفات على اساس الاسلوب والمنهج الکلامي ومؤلفات لها صياغة فقهية على اساس اساليب الفقهاء وكذلك المنهج التلفیقي في علم الاصول والذي نشأ في بواکیر القرن السابع. ثم يأتي بذكر أهم المؤلفين في هذه المناهج.