قضايا التاريخ والتراث

ومترجمنا الشيخ الحر العاملي كان أخباريا صرفا في اتجاهه الفقهي ولكن لم يكن متطرفا يشنع على الأصوليين كالمولى الأمين الاسترآبادي، ولهذا نراه يذكر في كتبه - وخاصة في الوسائل وأمل الآمل - أعلام الفريقين بكل تجلة واحترام

الاجتهاد: هل عليّ “عليه السلام” بالنسبة لليالي هذه الأمة الحالكة كان نورًا يقرر مصيرها ودعاءً يقضي حاجتها، وعزًا يرفع ذلها وعمرًا يطول أمدها؟ أعتقد أن هذا هو الصحيح، وأن هذا هو الحق، فبين عليّ “عليه السلام”والقدْر ترابط، وبين ليلة القدر وعليّ “عليه السلام” ربط لا ينفصل.

إن الغرض من المحاضرات الثلاث التي أتشرف بإلقائها عليكم هو أن أتحدث إليكم عن الطريقة التي يجري عليها العلم الأوربي في درس الشرع الإسلامي، وعن بعض النتائج الهامة التي أسفر عنها هذا الدرس

بحث تاريخي عن الصوم .. من كتاب مواهب الرحمن في تفسير القرآن

السادس من شهر رمضان ١٤١٦هـ رحيل المحقّق السيد عبد العزيز الطباطبائي (ره)

صدر حديثاً عن مركز إحياء التراث الإسلامي في قم المقدسة التابع لمكتب التبليغ الإسلامي الحلقة الثانية من موسوعة الإمام محمد الحسين آل كاشف الغطاء " الآثار الفقهية " في 27 مجلدا.

يحتوي مركز النجف الأشرف للتأليف والتوثيق والنشر الذي يهتم بجمع الوثائق والمخطوطات والصور وتحقيق الأهم منها، يحتوي على كثير من كنوز النجف الأشرف من ملايين الوثائق والصور والمخطوطات.

ولد الإمام المهدي (عجل اللّه‏ فرجه الشريف) ليلة الجمعة أو يوم الجمعة ليلاً بسرّ من رأى، ليلة النصف من شعبان عند طلوع الفجر، وقيل غير ذلك، في سنة 255 هجرية، ومضى أبو محمّد وللخلف أربع سنوات وستة أشهر وثلاثة وعشرون يوماً

أجرى الدكتور جودت القزويني* (ره) هذا الحوار مع العلامة الشيخ عبد الهادي الفضلي "ره" في 19 من كانون الثاني سنة 1993م بمدينة لندن، وهو يتعلق بتأسيس الحركة الإسلامية الشيعية بالعراق منذ منتصف القرن العشرين، والذي كان المرحوم الفضلي أحد الناشطين الأوائل في صفوفها.

هل أن فرضية القائد المنتظر ممكنة بكل ما تستبطنه من عمر طويل، وإمامة مبكرة، وغيبة صامتة، فإن الإمكان لا يكفي للاقتناع بوجوده فعلا. فكيف نؤمن فعلا بوجود المهدي ؟