فقه الصحة وحفظ البيئة

الاجتهاد: منظمة الصحة العالمية: تبعث اللقاحات هذا العام أملًا جديدًا، وينبغي للبلدان والأفراد استخدامها باعتبارها أداة رئيسية للحماية من المرض، وبناءً على فتاوى عدد من الهيئات الإسلامية، فإن تناول لقاح كورونا لا يُفسِد الصيام، ونُشجِّع جميع الأفراد على تلقِّي التطعيم في إطار خطط التطعيم في بلدانهم

الاجتهاد: أعلن محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف المصري، رأيه الفقهي، في احتمالية إبطال لقاح فيروس كورونا المستجد المسبب لمرض “كوفيد 19” الصوم في شهر رمضان.

الاجتهاد: أكد حجة الإسلام والمسلمين الشيخ محمود الفياض إن عملية علاج سماحة المرجع الفياض من فيروس كورونا تسير بشكل مقبول، مبينا إن الفريق الطبي يأمل أن تتحسن الظروف الصحية لسماحته بفضل فعالية الأدوية.

 الاجتهاد: تباينت آراء فقهاء المذاهب الإسلامية في شرعية الذبح الآلي من حيث كونه واجدًا لشروط التذكية المنصوص عليها أم لا، فمنهم من ذهب إلى حِلِّية ذبيحته مطلقًا، ومنهم مَن فصّل في الحكم.. وفيما يأتي الوقوف على رأي فقهاء الإمامية المعاصرين، وفقهاء المذاهب الإسلامية الأخرى.

الاجتهاد: سعت بريطانيا عند احتلالها الهند في القرن التاسع عشر الى استخدام عملية نشر الامراض كسلاح ضد العدو، مستفيدة من تجربتها التاريخية في واقعتين؛ الأولى في القرن الرابع عشر، والثانية في بداية القرن العشرين الميلادي؛ حيث اكتسح الطاعون اوروبا في القرن الرابع عشر، وسمي في وقته بالموت الاسود لافنائه اكثر من ثلث سكان تلك القارة وتدمير البنية الاقتصادية والسياسية والدينية لدول القرون الوسطى الأوروبية.

الاجتهاد: في معرض إجابته عن سؤال إذا ما وجهت الشركات المنتجة للقاح، دعوة عامة، لتسجيل متطوعين للمشاركة في اختبارات تحديد مدى فاعلية وسلامة اللقاحات، فهل بإمكان “المؤمنين التطوع لذلك مع ضمان الالتزام بجوانب الاحتياط في الحفاظ على صحة المتطوعين”، بين السيد السيستاني أن “ذلك لا يجوز في حال وجود خطر يهدد الحياة أو احتمال حصول مضاعفات شديدة لا يمكن تجاوزها، إلا إذا كان احتمال حصولها ضعيفاً ومما لا يُعتنى”

الاجتهاد: قال الدكتور خالد عمران، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الاستجابة لأخذ لقاح كورونا ممن تنطبق عليهم الشروط واجب، لافتًا إلى أن من لا ينطبق عليهم الشروط عليهم الانتظار والتمسك بالإجراءات الاحترازية لمواجهة فيروس كورونا.

الاجتهاد: قد يقال: بأنَّ المرأة والرجل اذا لم يمتنعا عن الانجاب فلا يجوز زواجهما؛ لأنَّ إصابة الجنين بمرض الإيدز تحدث في نسبة غير قليلة. أقول:إنّ هذا كلام لا دليل عليه، لأنّ الحمل بعد لم يوجد، فاذا وجد وهو في بطن اُمه فليست الاُم مسؤولةً عن حياته، وليست هي المسببة لاصابته إذا اُصيب، ولم تكن متعمدة لاصابته، ولهذا فقد يقال بجواز الحمل، فان ولد سليماً فهو، وان ولد مصاباً فهو كمن ولد معلولاً ومشوّهاً نتيجة معلولية الزوجين أو تشويههما فلا يجوز قتله.

الاجتهاد: في ظل ما يشهده العالم من انتشار وباء كورونا واستنارة برأي مرجعيتنا الرشيدة، ما حكم من يعلم من نفسه بمرضه بهذا المرض المعدي ولا يتحرز عن الاختلاط مع الناس. فهل يترتب على ذلك أي أمر شرعا؟ / الجواب: بسمه سبحانه : إذا كان يعلم أو يطمئن بأن اختلاطه بالناس بدون التحفظ والالتزام بالقواعد الطبية يؤدي إلى تعدي المرض المهلك فلا يجوز ذلك، فإنه كمن يقدم الماء المسموم فيشربه الغافل ويؤدي إلى هلاكه، والله العالم.

الاجتهاد: أكّد رئيس مركز البحوث الإسلامية في مجلس الشورى الإسلامي، أنه من الضروري أن يضع الفقهاء من الفرقين السني والشيعي قواعد فقهية مستجدة إلى جانب القواعد التقليدية الموجودة في مجال الرعاية الصحية العامة.